Принуждение ко греху.

[Семён Семёныч]

У всех бывало. Отсюда, хотел понять, в чем суть темы? Какая мотивация автора?

Мотивация обычная, точно такая же как и во всех прочих темах, богословская грамотность, в данном случае разумение подневольного греха.

[Гостья]

Мотивация обычная, точно такая же как и во всех прочих темах, богословская грамотность, в данном случае разумение подневольного греха.

Не бывает подневольного греха. Бывает слабая вера. Про Петра это вообще целая отдельная тема. Начать хотя бы с того - зачем он вообще пошел туда, где ему могла угрожать опасность? Второе - Господь же предупреждал Петра, но Петр всё равно пошел. В третьих - всегда есть выбор или согрешить или умереть. И Христос не сказал Петру - бедненький, тебя принудят отречься. Нет, Он предупредил - ты отречёшься. Т.е. ответственность на Петре, а не на тех кто его просто напугал. Ведь Петр не под пытками отрекся, а просто из страха. Позже, когда христиане получили Духа Святого, они шли и в пасть к львам и на казнь и не отрекались. Да и Петр потом пошел на казнь и не отрекся. Не бывает подневольного греха. Всегда есть выбор. И если есть в христианине сила Духа Святого, то никто его грешить не заставит. Всякий грешит по своему желанию.

[Семён Семёныч]

Не бывает подневольного греха.

Спасибо. Дальнейшее Ваше мнение мне совершенно не интересно.

[Гостья]

Спасибо. Дальнейшее Ваше мнение мне совершенно не интересно.

Ну естественно. Вам же хочется грешить, но вину за свой грех свалить на другого. Как Адам в раю - это жена меня заставила.

[Семён Семёныч]

Ну естественно. Вам же хочется грешить, но вину за свой грех свалить на другого. Как Адам в раю - это жена меня заставила.

А вот за эту клевету в игнор.

[air]

Мотивация обычная, точно такая же как и во всех прочих темах, богословская грамотность, в данном случае разумение подневольного греха.

Все грехи подневольные.

Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее.