Какие опасности есть на пути Внеконфессионалов?

[Dyx]

1) Что значит быть вне конфессий?

2) Почему люди не могут выбрать себе подходящую Христианскую общину?

3) Какие опасности ждут таких людей?

Бог и конфессии - это несовместимые принадлежности, ибо невозможно лично знать Бога и одновременно находиться в конфессии. Если человек находясь в конфессии, лично встретится с Богом, то его просто выгонят из церкви за обличения во грехе и лжи служителей церкви.

Опасность этого только в том, что стоя пред выбором - Бог или церковь, Христианин выберет церковь, поддавшись давлению служителей церкви.

А кто выбирает конфессии, просто живёт по плоти и к стыду своему не знает Бога лично и служит религии которая поработила его в рабство сатане.

[Эрик]

Конфессии - не от начала были. На заре христианства апостол призывал не делиться на Аполлосовых, Кифиных и Павловых, помня, что все Христовы. И практика древней церкви заметно отличалась от практики любой нынешней конфессии. В древней церкви жили коммуной и т.д. Обособления по большей части появились исторически как вынужденная реакция на то или иное неприемлемое, на рост беззакония и ослабевания любви в земной церкви. По жестекосердию человеческому попускаются конфессии, а не было так от начала.
Но поскольку попускались, постольку у конфессий была\есть и своя историческая роль. Конфессии - инструмент. Поэтому не человек для конфессий, а конфессии - для человека. Они, будучи изначально делением на аполлосовых и прочих, тем не менее попущены в качестве практического инструмента просвещения, распространения Благой вести, места встречи верующих, практического подступа к земному воплощению Тела Христова.
Однако, сакрализация какой-либо конфессии как таковой врядли на пользу. Сакральна Церковь, она Невеста Сына. Но конфессиальному формату, который не от начала, понадобилось выставление самих себя Невестой и монополизация таинств : записывайся мол в конфессию, а не то ко Христу никак... Мир с монополией конфессий на доступ к Телу Христову погрязает во зле, и этот инструмент не стоит абсолютизировать. Нынешние конфесии часто прочно связаны с мирским и порочным. С деньгами, с политикой, с корпоративной этикой и так далее. Начинаются войны земных царей - конфессия берет под козырёк, как часто мы это видим. Заняты недвижимостью и проч. и проч.
Кто в наше время находит для себя, своих ближних, духовную пользу в конфесии, несмотря на всё это, и не вынужден кривить душой, а остается искренне верующим в том, что конфессия права, тому она и на пользу, и не помеха. А если кому нет в том пользы, но более того, виден вред, того и не надо загонять в конфессию, как в комсомол, кнутами и пряниками, посулами и попреками.
Инструменты меняются со временем. Конфессии заменили собой раннюю церковь, вытоптав обособленями призывы к любви. В свою очередь, и конфессии могут быть заменены на новые инструменты, при этом даже не обязательно с вытаптыванием их - пусть для когото приносят пользу.

А опасности - они всегда существуют. В одного из апостолов вошел сатана - и всё. Сатана опасен и приготовил опасности. И ни обрезание, ни необрезание, ни конфессиональность, ни внеконфессиональность от этих опасностей не гарантирует. Сколько миллионов номинальных конфессиональных христиан разных конфессий, которые никак и не помнят о Боге. Или превращают память о Нем в традицию что-то скушать в определенный день, совершить покупки подарков к определенной дате. Перед внеконфессионалами аналогичные опасности: быть побеждённым злом.
Оставаться в одиночестве они при этом не обречены. Вполне возможны форматы участия в добрых делах с другими людьми. Независимо от обрезанности или конфессиональности тех других людей. Могут они и единомышленников по вере найти, и не обязательно оформлять это единомыслие как некое юридическое лицо, конфессию, и тому подобное. Круг единомышленников - тоже инструмент, который может быть и не хуже, а лучше конфессий.

В современном нам мире, какая есть опасность на пути внеконфессионалов, которой бы вот и не было на пути конфессионалов? Да никакой. Опасности одинаковые.