Святыни храма

[Семён Семёныч]

Так это понятно, что так называемое православие самое обычное язычество во всей своей красе, с поклонением изображениям и служениям им. Чего Господь сказал не делать. Но вам как язычникам, заповеди Господа не писаны на сердцах ваших. И как же вы, хотите от Господа что-то получить?

Друг, я же тебе предлагал, отдохни от данной темы пока тебя не послали по всем известному адресу или тебя сразу отослать?

[Попутчик]

Друг, я же тебе предлагал, отдохни от данной темы пока тебя не послали по всем известному адресу или тебя сразу отослать?

Отошли. Зачем спрашиваешь-то, если хочешь отослать. Так делают многие, когда им нечего противопоставить заповеди Господа.

Не делай себе кумира и никакого изображения...не поклоняйся им и не служи им,.

Но имей в виду, друг, что Господь сказал о тех, кто будет поклоняться изображениям и служить им.

Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

И милостив к тем, кто слушает Его.

И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

[Семён Семёныч]

Отошли. Зачем спрашиваешь-то, если хочешь отослать.

Отсылаю во временный игнор, надеюсь пройдёт.

[Попутчик]

может быть не стоит так застревать в Ветхом Завете,когда Новый давно уже наступил?

Кол 1:15
Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;

А разве Господь где-то изменил Свою заповедь и сказал: -рисуйте Меня и поклоняйтесь изображениям художника?

Язычники, они и есть язычники, которые вместо поклонения Богу в духе и истине, поклоняются изделиям рук человеческих и почитают его изделие за святыню.

- - - - - Добавлено - - - - -

Отсылаю во временный игнор, надеюсь пройдёт.

Семён, ты как страус, который спрятался головой в песок.

[air]

А разве Господь где-то изменил Свою заповедь и сказал: -рисуйте Меня и поклоняйтесь изображениям художника?

Язычники, они и есть язычники, которые вместо поклонения Богу в духе и истине, поклоняются изделиям рук человеческих и почитают его изделие за святыню.
.

Многие смешивают богопоклонение (λατρεία) и почитательное поклонение (προσκύνησις)

Православные объясняют так:

поклонение разделяется на богопоклонение (λατρεία) и почитательное поклонение (προσκύνησις). В чем же разница? Богопоклонение присуще только одному Богу[2]; почитательное поклонение – святым, иконам, Кресту, Евангелию, мощам и другим святыням[3]. Однако оба эти поклонения не только не противопоставляются друг другу, но являются тесно взаимосвязанными между собой. Более того, одно из них переходит в другое: почитательное поклонение в богопоклонение. Вообще богопоклонение может осуществляться только через почитательное поклонение: «Честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней»[4]. Почитательное поклонение совершается в виде поклонов, целования, чтении молитв, воскурении ладана, возжжения свечей и лампад. «В отношении к иконе надобно разуметь и называть “относительное” поклонение (почитательное поклонение. – прот. И.Б.), а в отношении к Самому Христу – богопочитательное (богопоклонение. – прот. И.Б.)»[5], – пишет преподобный Феодор Студит. Он объясняет, что одно и то же поклонение одновременно в отношении иконы будет являться почитательным поклонением, а в отношении Христа, изображенного на иконе, – богопоклонением. Здесь категорически недопустимо отождествление образа с первообразом. В противном случае почитательное поклонение будет сливаться с богопоклонением, а богопоклонение относиться к самой иконе, что, несомненно, будет являться идолопоклонством. Нельзя также и разделять эти оба поклонения – одно образу (иконе), а другое первообразу, так как в таком случае будет совершаться только почитание деревянной доски с красками, не переходящее в богопоклонение первообразу. Итак, в Православии эти оба поклонения между собою нераздельны и неслиянны.


Подробнее здесь: https://pravoslavie.ru/91579.html

[Попутчик]

Многие смешивают богопоклонение (λατρεία) и почитательное поклонение (προσκύνησις)

Православные объясняют так:

поклонение разделяется на богопоклонение (λατρεία) и почитательное поклонение (προσκύνησις). В чем же разница? Богопоклонение присуще только одному Богу[2]; почитательное поклонение – святым, иконам, Кресту, Евангелию, мощам и другим святыням[3]. Однако оба эти поклонения не только не противопоставляются друг другу, но являются тесно взаимосвязанными между собой. Более того, одно из них переходит в другое: почитательное поклонение в богопоклонение. Вообще богопоклонение может осуществляться только через почитательное поклонение: «Честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней»[4]. Почитательное поклонение совершается в виде поклонов, целования, чтении молитв, воскурении ладана, возжжения свечей и лампад. «В отношении к иконе надобно разуметь и называть “относительное” поклонение (почитательное поклонение. – прот. И.Б.), а в отношении к Самому Христу – богопочитательное (богопоклонение. – прот. И.Б.)»[5], – пишет преподобный Феодор Студит. Он объясняет, что одно и то же поклонение одновременно в отношении иконы будет являться почитательным поклонением, а в отношении Христа, изображенного на иконе, – богопоклонением. Здесь категорически недопустимо отождествление образа с первообразом. В противном случае почитательное поклонение будет сливаться с богопоклонением, а богопоклонение относиться к самой иконе, что, несомненно, будет являться идолопоклонством. Нельзя также и разделять эти оба поклонения – одно образу (иконе), а другое первообразу, так как в таком случае будет совершаться только почитание деревянной доски с красками, не переходящее в богопоклонение первообразу. Итак, в Православии эти оба поклонения между собою нераздельны и неслиянны.


Подробнее здесь: https://pravoslavie.ru/91579.html

Да пусть хоть как объяснят друг другу как они поклоняются изображениям, от этого они не перестанут быть идолопоклонниками.

Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

[Eugene]

Да пусть хоть как объяснят друг другу как они поклоняются изображениям, от этого они не перестанут быть идолопоклонниками.

Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Обьясни что такое дух и истина ,и я тебе кое что скажу насчет идолопоклонения.

[air]

Да пусть хоть как объяснят друг другу как они поклоняются изображениям, от этого они не перестанут быть идолопоклонниками.

Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Иконоборчество ставит под сомнение основной догмат христианства – учение о Боговоплощении, т. е. фактически представляет собой разновидность докетизма (отрицание реальности Боговоплощения).

Истинным почитателям и творцам икон очевидно: иконописание не заключается в портретировании, в иллюстрировании. Иконопочитание не сводится к лобызанию икон, каждению им, возжиганию свечей, затепливанию лампад перед ними. Почитать образ Божий в духе и истине (Ин.4:24) означает для всех христиан – стремиться воссоздавать Его в самих себе и в мире, возвращая мир Богу, обоживая его.

https://azbyka.ru/ikonopochitanie

подробнее читайте здесь:

Православное учение об иконопочитании
Определение Второго Никейского собора об иконопочитании
О второй заповеди свт. Петр (Могила)
Почитание святых икон иерей Олег Давыденков
Православное почитание икон архиеп. Михаил (Мудьюгин)
Икона и иноки. Смысл 2‑й заповеди диакон Андрей
Икона и иконопочитание в Православии прот. Сергий Булгаков
История иконопочитания
Библия о священных изображениях прот. Павел Калинин
Образы невидимого Я. Пеликан
Полемика с иконоборчеством
Три защитительных слова против порицающих святые иконы прп. Иоанн Дамаскин
Первое опровержение иконоборцев прп. Феодор Студит
Второе опровержение иконоборцев прп. Феодор Студит
Третье опровержение иконоборцев прп. Феодор Студит
Опровержение возражений противников почитания икон протопр. Димитрий Владыков
Иконопочитание свящ. Вячеслав Рубский
Современное иконоборчество свящ. Георгий Максимов
Догматическое значение седьмого Вселенского собора Г. Остроумов
https://azbyka.ru/ikonopochitanie

[Miriam]

А разве Господь где-то изменил Свою заповедь и сказал: -рисуйте Меня и поклоняйтесь изображениям художника?

а зачем же поклоняться картинам?
Господь явил Себя во плоти....так что,сказать,что Он запрещен?

Язычники, они и есть язычники, которые вместо поклонения Богу в духе и истине, поклоняются изделиям рук человеческих и почитают его изделие за святыню.

ага,не забудьте так же рабов и рабынь из 10-ти заповедей.

21 Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.
Второзаконие 5 глава —

И как у вас с Субботой?:

[Попутчик]

а зачем же поклоняться картинам?
Господь явил Себя во плоти....так что,сказать,что Он запрещен?

Да, зачем поклоняться и служить картинам, если Бог есть Дух и Ему должно поклоняться в духе и истине?

И как у вас с Субботой?:

В седьмой день. Как и должно для народа Божия.

[Евр.4:9] Посему для народа Божия еще остается субботство.

[Miriam]

Да, зачем поклоняться и служить картинам, если Бог есть Дух и Ему должно поклоняться в духе и истине?

и не надо поклоняться картинам,кто-бы возражал......надо поклоняться ОБРАЗАМ

[Евр.4:9] Посему для народа Божия еще остается субботство.

ну и как вы празднуете субботу?