На ком Иисус въехал в Иерусалим?

[Miriam]

в Синодальном неправильный перевод

в исходнике вообще не так:

видимо и в исходнике есть разные кодексы.
Подъяремная это конечно самка осла,которая находится всю жизнь у человека.
Рабочая ослица.

А вот перевод с иудейского сайта толдот.ру:

(9) Возликуй, дом Цййона, издавай крики радости, дочь Йерушалаима: вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослиц.

https://toldot.com/limud/library/neviim/trejasar/zecharya/

ПС
Вообще все споры о переводах не разумные.
Мы не владеем сами древне еврейским и просто верим подстрочникам или переводам.
Или словарям.

Однако и подстрочники могут быть подправлены, чтобы придать удобный вид и словари бывают разные.
Лучше конечно пользоваться академическими.

НО:
Здесь другое:если у Матфея и у Захарии написано одинаково про осленка и ослицу,то вряд ли возможна одинаковая опечатка перевода.

Думаю,что в Евангелиях Евангелисты просто имели разное отношение к происходящему.
Лука так и вообще был грек и ему было все-равно на чем(ком) въехал Господь, а был важен факт въезда не на богатой колеснице.
Марк возможно сам не присутствовал и доверился Луке.

[air]

НО:
Здесь другое:если у Матфея и у Захарии написано одинаково про осленка и ослицу,то вряд ли возможна одинаковая опечатка перевода.

у Матфея и у Захарии написано не одинаково

сравните:

ἐπὶ ὄνον καὶ ἐπὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου. (Mat*21:5*BGT)

ἐπὶ ὄνον = на ослице

а вот из Септуагинты:

ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον (Zec*9:9*BGT)

- и это соответствует тексту на иврите: עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת׃ (Zec*9:9*WTT), если принять во внимание, что ὑποζύγιον (Zec*9:9*BGT) имеет нейтральный род (ни мужской, ни женский)

поэтому ἐπὶ ὑποζύγιον можно, в принципе, перевести, как "на осле" и как "на ослице"
но, поскольку в исходнике חֲמ֔וֹר мужского рода, то для ἐπὶ ὑποζύγιον подходит только перевод "на осле"

я полагаю, что в Захарии 9:9 речь, вообще, идёт не о двух животных, а об одном, потому что здесь возможен библейский параллелизм, а вав перед וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת вводит не однородный член, а приложение, уточняющее значение слова עַל־חֲמ֔וֹר

то есть,получается так: " сидящий на осле, а именно, на молодом осле, сыне ослицы

это один и тот же осёл, что и поддерживается традиционным иконописным изображением Входа Господня в Иерусалим, где Христос едет на одном ослёнке
Снимок1424.jpg


а молодой ослёнок может символизировать необъезженную дикую природу ветхого человека (Адама), которую укрощает Сын Божий

до Христа на Адаме, ветхом осле, восседает вавилонская блудница и управляет Адамом так, что он обращён вниз к земле, утопая в реализации похотей его седока
Снимок1422.jpg


а Христос, восседая на излеченном ветхом Адаме, как на молодом ослёнке (новый человек - πῶλον νέον!) возводит Его вверх - в Иерусалим - ведь глагол, который употребляется для описания действия, связанного с движением в Иерусалим, - это "восходить"

Снимок1425.jpg

Снимок1426.jpg

[Miriam]

у Матфея и у Захарии написано не одинаково

сравните:

даже не буду озадачиваться.
Греческий текст это Септуагинта которая имеет несколько кодексов.
А русский это перевод с Септугинты (неизвестно с какого кодекса).

Еврейские тексты тоже имеют разночтения в разных редакциях.

ПС
И вообще не забывайте:

2Кор 3:6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

[air]

даже не буду озадачиваться.
Греческий текст это Септуагинта которая имеет несколько кодексов.
А русский это перевод с Септугинты (неизвестно с какого кодекса).

Еврейские тексты тоже имеют разночтения в разных редакциях.

ПС
И вообще не забывайте:

2Кор 3:6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

Снимок1429.jpg

...........

[air]

..на осленке, сыне ослиц.

это как? ослиц много, а сын - один?

[Miriam]

это как? ослиц много, а сын - один?

понятия не имею как это....
НО: это ОФИЦИАЛЬНЫЙ ИУДЕЙСКИЙ перевод.

Посмотрите сами:

https://toldot.com/limud/library/nev...asar/zecharya/

(9) Возликуй, дом Цййона, издавай крики радости, дочь Йерушалаима: вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослиц.

[air]

понятия не имею как это....
НО: это ОФИЦИАЛЬНЫЙ ИУДЕЙСКИЙ перевод.

Посмотрите сами:

https://toldot.com/limud/library/nev...asar/zecharya/

(9) Возликуй, дом Цййона, издавай крики радости, дочь Йерушалаима: вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослиц.

в Ленинградском кодексе так и есть - בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT) = сын ослиц

Снимок1430.jpg

это добавляет интригу в тему )

[Miriam]

в Ленинградском кодексе так и есть - בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT) = сын ослиц

это добавляет интригу в тему )

а между прочим Ленинградкий кодекс Танаха - самый древний из всех сохранившихся полностью масоретских текстов.

Датируется 1008 годом от РХ.
Всего лишь начало 11 века.
так что не имеем аутентичных полностью сохранившихся текстов.

[air]

а между прочим Ленинградкий кодекс Танаха - самый древний из всех сохранившихся полностью масоретских текстов.

Датируется 1008 годом от РХ.
Всего лишь начало 11 века.
так что не имеем аутентичных полностью сохранившихся текстов.

в Ленинградском - עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT) = на осле и (а именно) на ослёнке, сыне ослиц

в Септуагинте - на подъярёмном (или подъярёмной) и (а именно) ослёнке новом
ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον (Zec*9:9*BGT)

а Матвея - ἐπὶ ὄνον καὶ ἐπὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου (Mat*21:5*BGT) = на осле (ослице) и (а именно) на ослике, сыне подъярёмного (подъярёмной)



Strong's g5268

- Lexical: ὑποζύγιον
- Transliteration: hupozugion
- Part of Speech: Noun, Neuter
- Phonetic Spelling: hoop-od-zoog'-ee-on
- Definition: a beast of burden, an ass or mule.
- Origin: Neuter of a compound of hupo and zugos; an animal under the yoke (draught-beast), i.e. (specially), a donkey.
- Usage: ass.
- Translated as (count): a donkey (1), of a beast of burden (1).
Strong's g3688

- Lexical: ὄνος
- Transliteration: onos
- Part of Speech: Noun, Feminine; Noun, Masculine
- Phonetic Spelling: on'-os
- Definition: a donkey, an ass.
- Origin: Apparently a primary word; a donkey.
- Usage: an ass.
- Translated as (count): a donkey (2), donkey (2), of a donkey (1).
Strong's g4454

- Lexical: πῶλος
- Transliteration: pólos
- Part of Speech: Noun, Masculine
- Phonetic Spelling: po'-los
- Definition: a colt, young ass, foal.
- Origin: Apparently a primary word; a "foal" or "filly", i.e. (specially), a young ass.
- Usage: colt.
- Translated as (count): colt (6), a colt (5), the colt (1).

[Miriam]

в Ленинградском - עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT) = на осле и (а именно) на ослёнке, сыне ослиц

в Септуагинте - на подъярёмном (или подъярёмной) и (а именно) ослёнке новом
ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον (Zec*9:9*BGT)

Сергей, вы читаете ответы вам?
Выше я написала:
ПОВТОР:
Переводы Септуагинты имеют несколько кодексов (вариантов перевода).