Разномыслия - это хорошо или плохо?

[Eugene]

Если наши разномыслия не единяться в истине и любви (Христе), но к разделениям и неприязням между нами, то они от лукавого.

Если только Новый Завет,то можно прийти к единству среди Христовых.Если каждый будет смотреть сквозь призму вероучений добавленных и неверно истолкованных то единства нет.Как нет единства между православным священнослужителем и пятидесятником.Только в пределах дозволенного.
Иначе куда денешь вот это?Это наше прошлое и настоящее.

Алексей, за точность не ручаюсь. Это с группы 3-16.
Молитвы за умерших (начало этой практики) — 300 г.-Луки 16:26
Крестное знамение — 300 г.-Деяния 17:25
Употребление свечей при поклонении — 320 г.- Деяния 17:25
Почитание ангелов, умерших святых и изображений (икон или статуй) (практика) — 375 г.
Ежедневное служение мессы — 381 г.- 1 Кор 4:12
Священнические одеяния — 431 г. -Луки 20:46
Праздник успения богородицы (отмечался некоторыми) — 500
Чистилище (папа Григорий I) — 593 г.
Все молитвы и поклонение на латинском языке — 526 г.
Молитвы Марии, умершим святым и ангелам — 600 г.
Титул папы приобрел статус вселенского епископа — 600 г.
Употребление покаянных списков (списков наказания за каждый грех) — 610 г.
Целование папских ног (папа Константин) — 700 г.
Светская власть папы (Бонифаций III) — 709 г.
Почитание креста, изображений (икон или статуй), реликвий (доктрина) — 750 г.
Индульгенции — 787 г.
Крещение окроплением заместило крещение погружением — 800 г.
Святая вода — 800 г.
Почитание святого Иосифа — 850 г.
Учреждение коллегии кардиналов — 890 г.
Крещение колоколов (Иоанн XIV) — 927 г.
Канонизация умерших святых, всего 25000 святых (Иоанн XV) — 965 г.
Посты по пятницам и великие посты — 995 г.
Месса как жертвоприношение с обязательным посещением — 998 г.
Первые неограниченные индульгенции — 1000-е г.
Молитвы за умерших (доктрина) — 1040-е г.

Мы читаем что до этой даты их не было.Теперь есть и что с этим делать?

[ЯОлег]

Если только Новый Завет,то можно прийти к единству среди Христовых.Если каждый будет смотреть сквозь призму вероучений добавленных и неверно истолкованных то единства нет.Как нет единства между православным священнослужителем и пятидесятником.Только в пределах дозволенного.
Иначе куда денешь вот это?Это наше прошлое и настоящее.
...

Единство со Христом подразумевает единство чад Его и между собой. Потому что нечего чадам Божиим, единым во Христе, делить что то ещё и между собой, ведь они уже не от мира сего, будучи рождены свыше. И нет в них того (диавола), который разделяет плотских людей, в том числе и по их церквям земным. Рождённые свыше чада Божии сами храмы Бога живаго и Церковь Христова, которую врата ада не одолеют, потому что они не от мира сего. Земные же церкви от мира сего, поэтому комфортно существуют и даже процветают в нём. При том, что в мире сем властвует, до времени, князь мира сего. Христа же и истинную Церковь Его мир сей ненавидит именно потому, что она не от мира сего. "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир." (Ин.15:18,19).