Причастие детей

[Vardan]

Я знаком не со всеми традициями разных конфессий. Но те, которые не плохо знаю, придают очень важное значение крещению и причастию. Но есть разный подход.

Вот, к примеру, Армянская Апостольская Церковь приглашает к причащению только крещённых, объявляют об этом перед причастием.
Корни этого явления заложены в далёкой древности, когда народу Божьему полагалось обрезаться. А без этого не могли ходить в храм и участвовать в храмовом служении.
Теперь же Христианам не обязательно обрезаться, но чтобы быть чадами Церкви - надо креститься.

Но вот дилемма. Были родители верующие и они умерли. Ребенок крещен и причащен, но вырос неверующим и избрал путь без Господа. Равно не в Господе. И решил, что родители поступили не правильно, за него сделав выбор. Что дает это крещение, как не дополнительный гнев Божий.

Если родители имели право дать жизнь ребёнку, то имеют право решать в каую школу отдавать детей, и тем более имеют право позаботиться о вечной жизни души детей, а для этого надо воспитывать в вере. Вины родителей нет, если в нашем мире, в наше время полных соблазнов, ребёнок повзрослев впал в грех.
Это можно сравнить с тем, что родители были обязаны отдать ребёнка в школу, но если ребёнок вырос хулиганом и не хочет учиться - то вины родителей уже совсем мало.

Можно детей не будучи крещённых, но которые освящены святостью своих родителей, допускать до причастия?

Возникает два вопроса.

Что значит - святость родителей?

Почему важно причастие, если у ребёнка даже имени нет? ведь имя даётся ребёнку в крещении.

[Эрик]

Почему важно причастие, если у ребёнка даже имени нет? ведь имя даётся ребёнку в крещении.

Потому что Господь говорит так делать:

14 Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.

И не потребовал ни какого-то имени даже, ни крещения, ничего не потребовал. Никаких условий, а сказал - пустите.

А вот Армянская Апостольская Церковь, как Русская Православная Церковь, как и другие - не хотят пускать детей к Иисусу без выполнения целого ряда условий. И в этом вопросе такие церкви просто идут против Иисуса Христа, поступая ровно противоположно тому, что Он говорит.

Ссылаясь на свой авторитет и апостольское преемство. Но не только апостольское преемство, но даже и само апостольство не делает ложь истиной как показывает пример Иуды и как учил ап. Павел. Кто же прав в этом споре преемников апостольских авраамовых и Иисуса Христа? Ответ очевиден. По слову Господа, детей нужно пустить и не препятствовать приходить к Нему безо всяких условий.

[Сергей Божий]

Если родители имели право дать жизнь ребёнку, то имеют право решать в каую школу отдавать детей, и тем более имеют право позаботиться о вечной жизни души детей, а для этого надо воспитывать в вере. Вины родителей нет, если в нашем мире, в наше время полных соблазнов, ребёнок повзрослев впал в грех.
Это можно сравнить с тем, что родители были обязаны отдать ребёнка в школу, но если ребёнок вырос хулиганом и не хочет учиться - то вины родителей уже совсем мало.

Я имел ввиду дополнительный грех на ребенка, который воспротивился против воли Божией, воли родителей.

Возникает два вопроса.

Что значит - святость родителей?

Почему важно причастие, если у ребёнка даже имени нет? ведь имя даётся ребёнку в крещении.

Святость родителей, это святость которую они имеют в Господе. Если только живут по учению Иисуса Христа.

По поводу нового имени, которое дается при крещение. Это право той или иной Церкви. Это не заповедано. Единственное имя, которое нарекается на нас в момент Крещение, это Христов, Господень.

Еще таких называют Христианами.

Я не говорю, что важно причастие для детей. И вопрос так не стоит.
Вопрос можно или нельзя питаться от жертвы Христа?

10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
(Евр.13:10)

[Vardan]

Я имел ввиду дополнительный грех на ребенка, который воспротивился против воли Божией, воли родителей.

По молодости всякое может быть.

Святость родителей, это святость которую они имеют в Господе. Если только живут по учению Иисуса Христа.

Это обязательно скажется на ребёнке.

По поводу нового имени, которое дается при крещение. Это право той или иной Церкви. Это не заповедано. Единственное имя, которое нарекается на нас в момент Крещение, это Христов, Господень.

Еще таких называют Христианами.

Каждый человек - личность, индивидуальность, поэтому издавна даются имена людям, и Сам Господь много раз нарекает людей именами, в Библии есть такие примеры.
В древности имя давалось при обрезании, а теперь у Христиан - при крещении.


и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль.
Бытие 35:10

Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн.
Луки 1:13

Я не говорю, что важно причастие для детей. И вопрос так не стоит.
Вопрос можно или нельзя питаться от жертвы Христа?

На мой взгляд, конечно можно. Детям можно всё хорошее. Но есть последовательность - сначала крещение, и если бы это не было важно, то на этом не настаивали бы служители Церкви.

10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
(Евр.13:10)

Имеется ввиду служители ветхозаветных времён, которые не приняли Христа.