Нет у меня голосов в голове. К счастью. Были бы, пошла бы к врачу.Сообщение от Григорий Р
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Нет у меня голосов в голове. К счастью. Были бы, пошла бы к врачу.
Тогда кто Вам грехи отпускает?
Вот так взяли и решили, что нет на Вас ни одного греха?
А кто Вам отпускает грех осуждения исторической православной Церкви?
Сами?
А гордынку кто прощает?
Снова сами?
А с чего я вдруг должна решить что на мне нет греха? Это православные так думают. Вышел от священника после исповеди безгрешным. Исповедание не делает нас безгрешными.
Но ведь вы даже в уме не исповедуете дерзновенное слово против древней, опытной исторической Церкви.
Верно?
Голос молчит.
А если за эту ниточку потянуть, то там целый клубок Ариадны из мышиной шерсти зашевелится.
И скелеты в шкафах загремят.
Против древней Церкви я ничего не имею. Даже против православия ничего не имею. Только против некоторых сектантов от РПЦ МП, считающих только себя Церковью. И ещё меня возмущает клевета против христиан. В частности Ваша лично. Но Ваше слово для меня никак с древней Церковью не связано. Вообще.
Вы о прощении грехов самой себе любимой?
Так давайте разбираться.
Не я один задаюсь вопросом как вы узнаёте, что Бог вам простил грех.
Посредников у вас нет. Засвидетельствовать никто не может.
Кто вас судит? Разве вы слушаете Церковь?
Вы совершенно отчётливо назвали РПЦ МП сектой.
Это в вашем клубе такому учат?
А если у Бога иное мнение?
Уйдёте с мешком этих грехов на мытарства?
Вот у меня есть друзья, родственники, кто не крещен, задумывается о крещении, об общине. Разве могу я им сказать - ты иди в РПЦ МП, уж там найдешь благодать? Нет конечно, так просто нельзя сказать, так не скажу. Ни в коем случае. А надо говорить как есть, о тяжелом положении дел, об очень трудной истории, о богатом наследии людей не таких как бесстыжие штурмовики своей конфессии, а живших духовной жизнью, и о том, что где двое или трое собраны во имя Христа - там и Он среди них.
Последний раз редактировалось Отшельник; 04.02.2023 в 23:09.
Если грех не повторяется, которым страдал человек. Например, мне один человек писал, что он был свидетелем, как приходя в евангельскую среду, принося покаяние, исцелялись зависимые опеатчики. Если грех уходит, значит Бог прощает. Ну и в душе водворяется мир, включая даже то, что память ранее совершенного греха, которая угнетала, может нейтрализоваться душевным миром. А по поводу исповеди, у лютеран есть как общая исповедь, так и тайная - перед пастором. У реформатов (кальвинистов), если мне память не изменяет, в чине их литургии есть общая исповедь. Но тот-же Лютер, хотя и признавал тайную исповедь - перед священником, признавал полезность и такой исповеди тоже, но писал, что она не была изначальной, что она была установлена во времени, последующими поколениями христиан. Более ранняя форма исповеди была публичной, но это не значит, что не было дисциплинарной пастырской функции епископов и пресвитеров. Но они рассматривались скорее не как имеющие власть прощать грехи, а допускали кающихся к христианскому общению, общению Чаши. Ну и если была публичная исповедь, следовательно участвовал и весь народ, например, молитвой, и скорее всего одобрением, раз Киприан Карфагенский в письме к Фиду, укоряет Ферапия, что тот даровал церковный мир Виктору, без одобрения народа. Там и другие укоры были, но вот этот укор показывает, что народ тоже как то участвовал.
Вот точно также фарисеи ссылались на древнего, опытного исторического Авраама, мня о себе что они якобы его наследники как дети.
Последний раз редактировалось Отшельник; 04.02.2023 в 21:49.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
