Если правда станет "с кулаками", останется ли она правдой?

[ЯОлег]

Тут нет упреков. Тут о границе дозволенного: размахивать кулаками и бичом из веревок.
Если Христос в нас то и ревность по доме Его тоже будет в нас.. То и ревность Его также будет проявляться в нас.
Разве не так?

Так. Но ревность эта в любви, а не в ненависти и желании причинить кому то боль. Почему я и обратил внимание на мотив. Любовь изгнала нечисть из храма, но никак не ненависть, которая сама и является нечистью.

Почему Бог лупит Свой народ и по загривку и вдоль хребтины и бьёт всякого сына которого любит?

Если не ссылаться на ветхое, то в делах, поступках и всей земной жизни Иисуса Христа, мы нигде ничего подобного не увидим. И даже изгнание торговцев и менял из храма - единственный случай, где Иисус применил физическое воздействие, движим Он был любовью к Отцу и людям.

[Семён Семёныч]

Так. Но ревность эта в любви, а не в ненависти и желании причинить кому то боль. Почему я и обратил внимание на мотив. Любовь изгнала нечисть из храма, но никак не ненависть, которая сама и является нечистью.

Тогда почему Бог и Христос ненавидит грех?

[ЯОлег]

Тогда почему Бог и Христос ненавидит грех?

Бог во Христе ничего общего с диаволом не имеет, как и сказано было Им: "ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего." (Ин.14:30). Ненависть - это человеческая страсть и грех, не совсем уместное и применимое к Богу, потому что ненависть - от лукавого. Скажем так: Богу чужд, неприемлем и отвратителен грех, так как от диавола, с которым у Бога нет ничего общего.

[Эрик]

Тогда почему Бог и Христос ненавидит грех?

Когда Христос приходил воплотившись и вочеловечившись, в первое пришествие, то приходил "дабы нам получить усыновление", приходил во спасение. Будучи во плоти, в этот период Он нам показывал пример - что для учеников хорошо стремиться делать, а что стремиться не делать.
Когда Иоанн и Иаков предложили низвести огонь свыше на селение Самарянское, где не приняли, то отказался. Почему на Содом можно и подобало низвести огонь, а на селение Саморянское не было уместно? Кроме разницы вины, еще и причина, что во плоти человека Господь только спасение производит: "Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать". Ведь Сын Человеческий являет собой пример, и намеренно избрал не делать того, что в пример человеком не входит. Хотя бы это было и вполне приемлемо для Бога, но в период вочеловечения говорит "вложи мечь свой в ножны", селение не сжигать и так далее. Во втором пришествии уже будет по другому, с судом, но в первом, ради усыновления надо было явить пример для новых людей. Ненавидеть грех можно. Грешника же любя. Драться же телесно - по возможности от этого следует человеку стремиться воздерживаться, Христу это удавалось.

[Попутчик]

Так. Но ревность эта в любви, а не в ненависти и желании причинить кому то боль. Почему я и обратил внимание на мотив. Любовь изгнала нечисть из храма, но никак не ненависть, которая сама и является нечистью.


Если не ссылаться на ветхое, то в делах, поступках и всей земной жизни Иисуса Христа, мы нигде ничего подобного не увидим. И даже изгнание торговцев и менял из храма - единственный случай, где Иисус применил физическое воздействие, движим Он был любовью к Отцу и людям.

Если есть гнев Божий, то можно же сказать, что и Господь разгневался ревностью по дому Отца Своего? Можно. Но то, что гнев Его был без злобы и ненависти, но из-за любви к исполнению заповедей закона Божьего, который Он им и процитировал: написано: дом Мой есть дом молитвы...., то в любви к Божьему и "кулаки" другим пойдет для научения.

[1 Кор.4:21] Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?

[ЯОлег]

Если есть гнев Божий, то можно же сказать, что и Господь разгневался ревностью по дому Отца Своего? Можно. Но то, что гнев Его был без злобы и ненависти, но из-за любви к исполнению заповедей закона Божьего, который Он им и процитировал: написано: дом Мой есть дом молитвы...., то в любви к Божьему и "кулаки" другим пойдет для научения.
[1 Кор.4:21] Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?

В чём опасность применения слов, характеризующих человеческие страсти, которые суть от диавола, к Богу, Который ничего общего с диаволом не имеет? В том, что человек, пытаясь умом постичь Бога, применяет к Нему своё. Но поскольку это его своё (ненависть) от лукавого, то к Богу оно не применимо. И мне очень жаль, что те, кто переводил нам слово Божие, прибегнули к таким сравнениям, уподобляющим Бога человеку, одержимому диавольскими страстями.

[Попутчик]

В чём опасность применения слов, характеризующих человеческие страсти, которые суть от диавола, к Богу, Который ничего общего с диаволом не имеет? В том, что человек, пытаясь умом постичь Бога, применяет к Нему своё. Но поскольку это его своё (ненависть) от лукавого, то к Богу оно не применимо. И мне очень жаль, что те, кто переводил нам слово Божие, прибегнули к таким сравнениям, уподобляющим Бога человеку, одержимому диавольскими страстями.

О человеческих страстях речь не ведем, но о ревности по Божьему.
Нам это понятно, когда кто-то хочет кулаками доказать гордыню свою, но мы же о ревности по Божьему в любви, когда применяется не только пряник, но и кнут, чтобы спасти душу.

Поэтому Павел им написал к возгордившимся ученикам: с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?

Где так же, ради спасение души предавали сатане.