Цитата Сообщение от Юханна Посмотреть сообщение
Всё так.Однако и не так.Не изумляйтесь.Ибо Бог,как Солнце светит всем и всегда и католикам и баптистам,кришнаитам,шаманистам,мусульманам и даже полинезийским и африканским людоедам,педофилам и гомосекам.И всегда и всем Бог дает Свою Благодать и Помощь,в полной мере всем одинаково.Но грешный человек покрыт коростой-панцирем греха и Благодать и Помощь Божия не может не может пробиться через эту броню.Святые люди своими делами,молитвою,постом,бдениями истончили у себя этот панцирь греха и смогли принять в себя Эту Божию Благодать и Помощь.И стали чудотворцами,исцелителями,повелителями бесов,ходили по водам,пребывали в Божественном Свете...
Божественное Откровение не поясняет вполне сущности Благодати, потому что это невозможно для постижения разумом человека, как действие Бога, но дает основание для различения образов этого действия, излагаемых в богословии под рубрикой "Виды Благодати".

Учение о "видах Благодати" является одним из наименее оформившихся разделов Догматического богословия, ибо оно не дано в виде догматической формулы. Поэтому здесь наблюдается наличие различных мнений о количестве этих "видов", наименований и их действии.

Не касаясь частных мнений по этому вопросу, мы остановимся на учении о видах и действиях Благодати, кратко изложенном в символической книге Православной Церкви - "Послания Восточных Патриархов", считая этот источник вероучения более авторитетным и соответствующим святоотеческим взглядам на этот предмет. Следует отметить, что взгляды отдельных православных богословов, при различии в терминах, по существу могут быть сведены к учению Восточных Патриархов.

Наиболее определенно это учение выражено в 3-м члене "Послания", текст которого уже упоминался нами в учении о взаимоотношении Благодати и свободы:

..." Благость Божия даровала Божественную и просвещающую Благодать, называемую нами также предваряющею, которая, подобно свету, просвещающему ходящих во тьме, путеводит всех: "Желающие свободно покоряться ей (ибо она споспешествует ищущим ее, а не противящимся ей), и исполнять ее повеления, необходимо нужные для спасения, - получают посему и особенную Благодать, которая, содействуя, укрепляя и постоянно совершенствуя их в любви Божией, т.е. в тех благих делах, которых требует от нас Бог (и которых требовала также предваряющая Благодать), оправдывает их и делает предопределенными".

Как можно видеть, "Послание" различает два вида Благодати:

Благодать предваряющую-просвещающую.
Благодать особенную или оправдывающую.

О Благодати предваряющей или просвещающей "Послание" учит, что она, "подобно свету, просвещающему ходящих во тьме, путеводит всех", "поспешествует ищущим ее", доставляет им познание Божественной истины, и указывает "повеления, необходимо нужные для спасения", "учить делать добро, угодное Богу". Она названа Благодатию предваряющую потому, что ее действие предваряет человеческую свободу, предшествует начальному исканию ее. Просвещающее действие этого "вида" Благодати состоит, таким образом, в призывании человека ко спасению и указании пути к его достижению. О наличии действия Благодати на этой ступени духовной жизни дает понять апостол Павел, в своем обращении к "человеку", т.е. ко всякому человеку: "Или о богатстве благости Его и кротости и долготерпении нерадиши, не ведый, яко благость Божия на покаяние тя ведает?" (Рим. 2,4).

При свободном склонении человека к призыву просвещающей Благодати ему подается дальнейшая помощь в виде Благодати "особенной", которая может быть названа так не только потому, что на этой ступени спасения ее действия и проявления в душе человека отличаются особенностями, несвойственными предшествовавшему виду Благодати, но и потому, что она подается только тем, кто, осознав необходимость следования внушениям Благодати просвещающей, ищет ее, подчиняется ей и духовно шествует по пути, указуемому ею. Действие Благодати особенной, как учит "Послание", состоит в том, что она, "содействуя, укрепляя и постоянно совершенствуя (верующих) в любви Божией, оправдывает их и делает предопределенными" (ко спасению). Другими словами, особенное (ибо оно осуществляется в Таинствах) действие ее заключается: а) в "оправдании" человека, как действительном внутреннем очищении его от грехов и б) в "освящении", как искоренении всех греховных навыков и склонностей и возведении верующего на высшую степень нравственного совершенства.
https://eparhia-saratov.ru/Content/Books/126/12.html

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата Сообщение от Попутчик Посмотреть сообщение
Феофан Затворник не поняли самого главного, отсюда и его заблуждение от незнания истинного значение Его слов.
Иисус эти слова говорил Своим ученикам перед тем, как должен был их оставить. Ибо знал, что время уже близко и поэтому сказал им наперед: "кто скажет вам, вот тут Христос или там Христос не верьте".. а всё по тому, что когда Он опять придет к ним во славе Отца, придет уже во внутрь их.

[Ин.14:20] В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
При чем здесь это???