ХРИСТОС — В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

[Денис Васильевич]

Странное рассуждение. Немного ереси по вашему - это не совсем ересь )) феерично! Капля яда в еду - это не смертельно. Вот это логика! Вот это да! И как вас угораздило дойти до такого абсурдного вывода?
Дионисий никто, в том смысле, что он не протестант, не православный, не кришнаит. Он сам не знает, кто он. Он как слепой мечется в закрытой комнате, судорожно ища выход и пока не находит. Дай- то Бог, ему найти верную дорогу.

Инна, я себя ассоциирую с протестантизмом, что тут непонятного? Мой экуменический настрой к другим инославным христианам не противоречит даже строгому конфессиональному лютеранству, которое учит: "Конфессиональная Лютеранская церковь, всегда настаивавшая на своем исключительном праве считаться истинною ортодоксальною церковью, все же никогда не идентифицировала себя с una sancta ecclesia, extra quam nulla est salus, но всегда учила, что вселенская Церковь является общностью всех верующих, возлагающих свое упование в деле спасения исключительно на заместительное искупление Христово. Д.-р Вальтер пишет: "Всякий, кто связывает спасение с членством в какой-либо видимой церкви, отменяет артикул об оправдании только по благодати, верою во Христа"".

Протестантизм, но он мне нисколько не мешает вас считать христианкой, как и католиков, как и нехалкидонитов. Другое дело, что я пока без общины.

[Инна Бор]

А если кому-то дышится свободно не в православии, если кто-то обрел Христа в другой конфессии, деноминации? Мне вот например чисто для себя, это чисто моя позиция, в православии тесно, мне больше по духу церкви, где я больше ощущаю для себя свободы, свободы признавать инославных христиан христианами, свободы в личных догматических убеждениях, то есть, чтобы не обязательно прям вот такой взгляд и ни шаг в сторону; свободу в христианском праксисе. В своих отношениях с Богом, я хочу больше что ли интимной свободы, чем если бы мне кто-то указывал. Более подробно напишу в следующем сообщении.

На VII Вселенском Соборе один из участников спросил: «Вновь появившаяся ныне ересь менее прежде бывших или больше их?» Святитель Тарасий Константинопольский ответил: «Зло так зло и есть, особенно в делах церковных; что касается догматов, то погрешить в малом или в великом – это всё равно; потому что в том и в другом случае нарушается закон Божий».

- - - - - Добавлено - - - - -

Протестантизм, но он мне нисколько не мешает вас считать христианкой, как и католиков, как и нехалкидонитов. Другое дело, что я пока без общины.

Ждём, когда вас вновь осенит стать православным. А то что - то вы долго зависли в протестантизме.