О развитии богословской мысли

[air]

Православное Предание подчёркивает одну очень важную мысль, что человеку для достижения состояния истинного богословия, выражающегося в живом, реально переживаемом духовном опыте и высочайшем качестве ума, созерцающего духовные предметы такими, как они есть на самом деле, необходимо пройти на практике путь духовного очищения и возрастания в рамках исихастского аскетического образа жизни, который строго бы следовал последовательности духовных деланий и переживаемых состояний: послушность-молитва-богословствование. Как говорил старец Ефрем Катунакский, послушание является основой для чистой и богоугодной молитвы, а молитва, в свою очередь, приводит к очищению сердца от страстей и дару непогрешимого богословствования, переживаемого на опыте. Основой для приобретения дара богословствования он считал блаженное послушание.

https://apologet.spb.ru/ru/component/tags/tag/104.html

[Семён Семёныч]

Православное Предание подчёркивает одну очень важную мысль, что человеку для достижения состояния истинного богословия, выражающегося в живом, реально переживаемом духовном опыте и высочайшем качестве ума, созерцающего духовные предметы такими, как они есть на самом деле, необходимо пройти на практике путь духовного очищения и возрастания в рамках исихастского аскетического образа жизни, который строго бы следовал последовательности духовных деланий и переживаемых состояний: послушность-молитва-богословствование. Как говорил старец Ефрем Катунакский, послушание является основой для чистой и богоугодной молитвы, а молитва, в свою очередь, приводит к очищению сердца от страстей и дару непогрешимого богословствования, переживаемого на опыте. Основой для приобретения дара богословствования он считал блаженное послушание.

https://apologet.spb.ru/ru/component/tags/tag/104.html

Спасибо.
Сможете объяснить, что такое христианское послушание, кому и чему должен быть послушен послушник?

[air]

Спасибо.
Сможете объяснить, что такое христианское послушание, кому и чему должен быть послушен послушник?

христианское послушание - это отречение от своей греховной воли и вверение себя в волю Божию

отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною
Мф 16:24

это достигается через молитвенное обращение к Богу

примерно такого содержания:

Снимок2037.jpg

https://azbyka.ru/molitvoslov/molitv...stovskogo.html

[Семён Семёныч]

христианское послушание - это отречение от своей греховной воли и вверение себя в волю Божию

отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною
Мф 16:24

Спасибо.
Итак выяснено, что послушание христианина это прежде всего послушание Богу, а не человеку, каким бы святым и праведным этот человек не был.
Так?

[air]

Спасибо.
Итак выяснено, что послушание христианина это прежде всего послушание Богу, а не человеку, каким бы святым и праведным этот человек не был.
Так?

Вы совершенно правильно поняли мою мысль, ув Семён.

Именно к этому и призывает нас Слово Божье:

Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

[Эрик]

Вы совершенно правильно поняли мою мысль, ув Семён.

Именно к этому и призывает нас Слово Божье:

Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

И понимая, что сам не призван становиться рабом человеков, очень важно, чтобы беседующий вполне понимал и осознавал, что ему не следует пытаться или ожидать и других, и собеседников, сделать своими рабами. Чтобы трезво понимал и зрело принимал бы, что собеседники тоже не призваны становиться рабами человека. Поэтому, если оказалось, что вот, собеседники не все идеи разделяют, а в чем-то и не согласны, то ничего страшного, и чрезмерно негодовать не надо, и испытыать досаду не совсем уместно. Если собеседники предпочитают быть рабами Божиими, а не рабами человеков, то они и правильно делают.

[air]

И понимая, что сам не призван становиться рабом человеков, очень важно, чтобы беседующий вполне понимал и осознавал, что ему не следует пытаться или ожидать и других, и собеседников, сделать своими рабами. Чтобы трезво понимал и зрело принимал бы, что собеседники тоже не призваны становиться рабами человека. Поэтому, если оказалось, что вот, собеседники не все идеи разделяют, а в чем-то и не согласны, то ничего страшного, и чрезмерно негодовать не надо, и испытыать досаду не совсем уместно. Если собеседники предпочитают быть рабами Божиими, а не рабами человеков, то они и правильно делают.

негодование, досада, раздражение и т.п. - это признак гордыни

богословие, а точнее - богопознание, как раз и предполагает то, чтобы эти эмоциональные всплески ветхого человека были нейтрализованы Божественной силой, действующей в подвижнике