Может ли христианин попасть в ад?

[captain]

Но ведь Бог - владыка мироздания, и они в Его руках, так что именно Он решает их участь, а они не диктуют Ему свой удел по своему выбору.

Ну то есть Бог сначала дает обещание спасения, а потом в последний момент передумывает и решает по настроению?

О ком Бог скажет "пшеница, в рай" - и будет так, о ком скажет "солома, в ад" - и будет так (Мф 3:12).

Пшеницу также можно рассмотреть как вашего внутреннего человека, солому как внешнего.

Сказанное ап. Петром Деян 5:9 выглядит совсем не как путевка в рай, а как путевка в ад. А Вы считаете, что слова Петра Деян 5:9 просто не имеют значения или же что они согласуются с Вашим мнением о том, что Анания и Сапфира оправились в рай?

Почему вы решили, что в данном месте Петр говорит от Бога?

Как вы думаете, Иисус умер и за лжецов также? Человеку прощаются грехи только однажды? Человек который согрешил после покаяния идет в ад? Если да, то кто же тогда спасется?

[Эрик]

Ну то есть Бог сначала дает обещание спасения, а потом в последний момент передумывает и решает по настроению?

Так, а про Страшный Суд-то вообще слыхали? Грядёт. Вы что, не в курсе? "всем нам дОлжно явиться пред судилище Христово" (2 Кор 5 ) И Бог не раб человека, человек им не командует, расписку о помиловании каждому человеку не выдавали.

Пшеницу также можно рассмотреть как вашего внутреннего человека, солому как внешнего.

Нет, потому что там же сказано про тот огонь что всякое дерево не дающее доброе плода в него бросают. См Мф 3.

Почему вы решили, что в данном месте Петр говорит от Бога?

Потому что апостол Петр он, после Пятидесятницы тенью исцелял, был во Господе, и пустой риторикой не занимался.

(1) Как вы думаете, Иисус умер и за лжецов также? (2) Человеку прощаются грехи только однажды? (3) Человек который согрешил после покаяния идет в ад? (4) Если да, то кто же тогда спасется?

(1) Христос открыл Дверь каждому, за всех значит распялся. (2) Грехи могут быть прощены по милости Божией а не по счетчику. (3) Когда как. (4) Избранные: много званных, но мало избранных.

[captain]

Так, а про Страшный Суд-то вообще слыхали? Грядёт. Вы что, не в курсе? "всем нам дОлжно явиться пред судилище Христово" (2 Кор 5 ) И Бог не раб человека, человек им не командует, расписку о помиловании каждому человеку не выдавали.

Если вы то место в контексте прочитаете, вы не увидите, что там что-то говорится про вечное осуждение. Речь идет о награде.
Именно в этой главе, Павел ниже пишет:

Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.
(2Кор.5:19)

Это не сходится с тем, что вы говорите.

Нет, потому что там же сказано про тот огонь что всякое дерево не дающее доброе плода в него бросают. См Мф 3.

Скажите честно, вы всегда даете добрый плод? Как вас оценить? Как дерево где только добрые плоды или не совсем?

Потому что апостол Петр он, после Пятидесятницы тенью исцелял, был во Господе, и пустой риторикой не занимался.

А в другом месте он лицемерил, на что Павел ему сделал замечание. Петр тоже человек.

(1) Христос открыл Дверь каждому, за всех значит распялся. (2) Грехи могут быть прощены по милости Божией а не по счетчику. (3) Когда как.

Т.е. Божью милость, вы ставите в зависимость от Его настроения?

(4) Избранные: много званных, но мало избранных.

Не уверен, что эта фраза для всех. Ведь некоторые слова Христа были адресованы именно Израилю. Он Сам так и говорит: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.(Матф.15:24)

Павел же цитируя Исаию, пишет:
А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется;
(Рим.9:27)

и ниже добавляет:
Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
(Рим.9:30-33)


И мы до сих пор это наблюдаем - иудеи продолжают игнорировать приглашение Христа.

[Эрик]

Это не сходится с тем, что вы говорите.

Чего с чем не сходится-то? Страшный суд что-ли отрицаете? И чего сочиняете напраслину-то, воду-то с какой целью мутите? Я Вам стих из Библии цитировал 2 Кор 5:

2 Кор:10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Это понятно или непонятно? Всем должно явиться на судилище Христово - понятно? И каждому получить соответствео тому что он делал, доброе или худое - это понятно?

Все как я и говорил Вам ранее. Теперь Вам ясно или не ясно, что здесь прямое указание на то что грядет Страшный суд, на который всем должно явиться? Вот с этим сначала надо разобраться, перед тем как дальше пытаться идти. Сначала разберитесь с базисными положениями, не накручивая надстроек неподготовленного ума.

Вам 2 Кор:10 раскрывает черным по белому что "всем нам должно явиться пред судилище"? Если по какой-то причине Вы претыкаетесь и не понимаете, не раскрывает глаза и уши, то можете попробовать в Евангелии от Матфея почитать описание Страшного Суда:

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Написанное - читаете? Видите описано то судилище Христово, на которое всем нам должно явиться, или не видите? Страшный суд признаете или нет? Определитесь пожалуйста: "да" или "нет". Не нагромождая празднословия и не перепрыгивая к дополнительным стихам, прежде чем постигли начальное.

[Владимир.]

Ну то есть Бог сначала дает обещание спасения, а потом в последний момент передумывает и решает по настроению?



Пшеницу также можно рассмотреть как вашего внутреннего человека, солому как внешнего.



Почему вы решили, что в данном месте Петр говорит от Бога?

Как вы думаете, Иисус умер и за лжецов также? Человеку прощаются грехи только однажды? Человек который согрешил после покаяния идет в ад? Если да, то кто же тогда спасется?

Странные у вас рассуждения. А что вы отвечаете на это место Писания:

13 ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Послание к Римлянам 8 глава.

Может ли умереть, мертвый? Не живой ли?