Цитата Сообщение от Vardan Посмотреть сообщение
Всем желаю милости и мира Божьего и доброго времени суток.

На форуме очень часто возникает вопрос о понятии - искушение.
Это очень серьёзный вопрос, надо его прояснить, чтобы у верующих не было сомнений по этому поводу, ибо Господь не искушает человека к погибели - впасть в погибель, а наоборот, спасает людей от ада, и тому в подтверждение даже имя Иисуса Христа, которое означает Спасение Господа.
Доброго дня.

Что ж с того, что искушение?.. Если мы обратим внимание на другое понятие "сказал", то заметим, что сказать может много кто. И Бог может сказать, и лукавый может сказать, и человек может сказать, иногда даже ослица может сказать. Очень у многих есть эта возможность, вот как. Конечно, мы можем прибавить к этому, что один скажет к погибели, другой скажет к возрождению, третий скажет ещё как-то, и может быть это прибавление будет справедливо. Но при этом, оно же никак не отменяет того факта, что и Бог может сказать, и диавол может сказать, и человек может сказать, и ослица иногда может сказать.

Способностью сказать обладают многие. От этого не следует огорчаться. И не только для способности "сказать" это так. Но и например способностями пойти, предложить, спросить и др. В этом же ряду и способность испытывать. В этом же ряду и способность искушать. И Бог может искушать, и лукавый может искушать, и человек может искушать, иногда даже ослица может искушать. И вот от этого факта тоже не следует огорчаться.

Так что Семён прав в том, что Бог может искушать. И об этом же говорит и Писание и Предание. И прав ап. Иаков, что при искушении не следует огорчаться:

1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться.
2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;


Ап. Иаков испытанию велит радоваться, так как в нем от Бога есть возможность получать терпение.

Теперь, вопрос о том, есть ли разница между испытанием и искушением? Есть, но искушение - это частный случай испытания. Поэтому, всякое искушение правомерно назвать испытанием, но не всякое испытание - искушение. Искушение - это такой подвид испытания, при котором от воли и выбора испытываемого сильно зависит его дальнейшая судьба. Испытание же - это более общее по отношению к искушению понятие. Испытание - это вообще любое исследование кого-то на практике. Примеры: испытывают духов, чтобы узнать, какого рода дух. На судьбу испытываемого это испытание не влияет. А вот Авраама Бог уже не просто испытывает, а искушает (Быт 22:1). В искушении этом от воли и выбора Авраама очень сильно зависит его дальнейшая судьба.

И вот, не имеем же мы некоей фобии к слову "сказать", и оно само по себе не вызывает у нас тревожности. Не следует слово "искушать" рефлекторно воспринимать в негативном ключе, от себя по тревожности наделяя его каким-то негативом, как будто это заведомо, априори, что-то плохое. Или даже губительное. Когда особый момент, от которого сильно зависит чья-то судьба - это не обязательно плохое, не обязательно губительное, а иногда может быть и спасительное.

Бог может и испытывать сердца, Бог может и искушать человека в таком испытании, при котором от воли и выбора человека сильно зависит его дальнейшая судьба. И здесь есть важный момент, о котором не следует забывать. Бог - всеблаг и всемогущ. Он - всеблаг, поэтому и искушение от Бога всегда к благому ведет. Искушение от Бога всегда ведет к благому, независимо от наблюдаемых теперь результатов этого искушения.

Если в искушении от Бога человек не пал, то благо очевидно: он приобрел терпение. Если же в искушении от Бога человек пал, то благо нам менее очевидно, а человек может быть пришел к новой ступени покаяния, что во благо ему. Ну а если в искушении от Бога человек пал, но и не пришел к покаянию, то благо нам ещё менее очевидно. Однако не следует и считать, что это уже и законченная история, которая не пришла к благу. Бог всемогущ и всеблаг, поэтому он может, неисповедимыми для нас путями, не знаем как, но силён и ту ситуацию, когда человек в искушении от Бога пал, и не пришел пока ещё к покаянию, в результате привести ко благу этого человека. То, что мы может быть ещё не видим благого результата, не прозреваем на него, не значит, что его нет или что его не будет. У Бога есть замысел и этот замысел всеблаг. Бог всеблаг и всемогущ, поэтому если Он искушает, то впору и радоваться (прав ап. Иаков), ведь искушение от Бога всегда приведет к благому.

Мы сравнивали способности "говорить" и "искушать". Находя их у многих, и у Бога, и у лукавого, и у человека, а иногда и у ослицы. И вот, как сказанное одним ведет к одному, а сказанное другим ведет к другому, подобно тому и искушение от одних ведет к одному, а искушение от других может вести к другому. Искушение от Бога - всегда ведет ко благу, с учетом того, что Он всеблаг и всемогущ. Другие же не наделены такой всеблагостью и всемогуществом. Так например, не всеблаг и не всемогущ лукавый. Поэтому, когда искушает лукавый - то он не может (и не хочет) привести это испытание ко благу для человека. Человек тоже не всеблаг и не всемогущ, и тем более ослица, поэтому данным товарищам лучше бы и вовсе не искушать никого.