Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
Ответить точно на этот вопрос непросто. Поставленный вопрос перекликается с кажущимся противоречием между стихами: «за грех отцов он наказывает сыновей и внуков до третьего и четвёртого поколения » (Исход 34:5) и «Сын не будет отвечать за грехи отца, и отец не будет отвечать за грехи сына.» (Иезекииль 18:20). Кажущееся противоречие в обоих случаях можно объяснить особенностью израильского народа. Каждый израильтянин был подотчётен Богу по двум соглашениям. Первое – это индивидуальная ответственность перед Богом и вторая – коллективная ответственность на основании Моисеева Закона. Один и тот же человек мог быть подвергнут наказанию на основании нарушения коллективного договора и оправдан за свою личную позицию. Примером может служить Иисус Навин, который, разделяя коллективную вину Израиля за недоверие Богу, 40 лет странствовал по пустыне, но за свою личную позицию (он призывал народ войти в обетованную землю) был удостоен чести ввести в обетованную землю обновлённое поколение израильтян.
Так же и Иисус вынес осуждение «безумные и слепые» учителям закона и фарисеям как группе, но, не как каждому конкретному человеку – они несли индивидуальную ответственность и некоторые присоединились ко Христу (как апостол Павел).
Спасибо за ответ, ув. Ольга Ко.

Как объясните, что, с другой стороны, группа лиц берёт на себя миссию назвать богохульником отдельного человека?

33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. (Joh*10:33*RST)