Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Написано в начале, означает это начало. Было Слово. Сын рождён Духом и рождение Его было в Слове которое Он произнёс. Так вот я считаю эти слова первыми были: да будит свет.
А то что Сын был у Отца ещё до слова это понятно, как и дети людей до рождения их в родителях находятся. Так и Сын был в Отце.
А до слов "да будет свет" света не было? Тогда не очень ясно, значит рождённого Сына отделили от тьмы, тогда что в данном случае есть тьма?
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И увидел Элоhим свет, что он хорош; и отделил Элоhим свет от тьмы. И назвал Элоhим свет днем, а тьму назвал ночью.
Перед сотворением света есть ещё один стих:
Мир был безвидным и необитаем. Мрак покрывал (водную) пучину, а поверхность вод трепетала от дыхания Элоhим.
Написано, что мир был, то есть уже был некий мир, где мрак покрывал водную пучину и даже поверхность вод трепетала...
Если сын ещё по Вашему не был рождён, то как тогда быть с этим описанием?
Вы не поняли. Как читаете Писание. Кто говорит Слово, Сын Божий. Поэтому слова которые сказал Сын: да будит свет. Ибо сказано не мною , но Апостолом.
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
(Иоан.1:1-3)
Слово которое было в начале без слово не могло родится, но Слово было и оно было Богом которое сказало: да будит свет.
Разве вам сложно понять. Когда человек рождается в мир он начинает первое, что делать подавать глас рождения. Так и Сын Бог при рождение Своём сказал, а вернее избрал да будет свет. Бог есть свет. Сын избрал свет, то есть Бога.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
(Иоан.1:4,5)
Извините, но не согласен. Да будет свет - это творение света. Какого света? Тварного света. (Есть же свет тварный, а есть и нетварный Свет.)
В первой главе Бытия (и не только) описано то, в какой последовательности "начало быть, что начало быть" . А у апостола мы читаем, что все это начало быть через Сына, через Бога-Слова. То есть (по порядку упоминания в Быт 1): и небо, и земля, и тьма над бездною, и свет (и т.д.) - всё это начало быть. Всё это сотворено. И конечно же через Сына Божия. А Сам Сын - "рожденный, не сотворенный", как формулирует никео-цареградский символ веры, в согласии с 1 Ин 5:1.
Идея понятна, но не согласен с ней. Так как Сын - не творение, но Рожденный, и еще так как земля и небо были сотворены раньше того тварного света, который упомянут творимым в Быт 1:3.
Есть свет тварный, а есть и нетварный Свет. Тварный - это как от лампочки, от огня тварного, от светила небесного тварного. Слова же Бог есть Свет - не про этот свет. Нельзя же спросить "а сколько люмен?" про Бога. Тот нетварный Свет - духовный и даже метафизический, который однако приходит в физический мир и просвещает каждого человека, Свет Жизни. Под именем Свет здесь дается об абсолютном совершенстве святости, всеблагости, всеведения, а не то, что можно измерить в люменах.
Powered by vBulletin® |