Цитата Сообщение от Аспирин Посмотреть сообщение
Не совсем так (т.е., я говорил не совсем так). Поясню по слову Божьему. Написано - Апостол говорит:
"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (1Кол 2:14).
Обратите внимание - идет сопоставление душевного суждения и духовного суждения. Апостол подчеркивает РАЗНИЦУ между двумя подходами к попытке понимания. И ясно утверждает, что ДУШЕВНЫЙ человек не может верно судить (в смысле - рассуждать). А духовный подход - т.е., духовная оценка, таки де - дает верные плоды.

Душевный человек - это человек духовно мертвый: т.е., духовно невозрожденный. То есть - это тот, кто еще не рожден свыше.
А рожденный свыше - уже может быть духовным: ведь, он, как и написано, уже есть "ДУХ" (см. Иоанна 3:6).
То есть, как и написано: "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Иоанна 3:6).
Рожденное от Духа - это человек рожденный свыше - от Бога = от слова Божьего (как и сказано в Иакова 1:18, 1Петра 1:23).
Душевные и плотские - для Вас одно и то же?
Когда Вы пишете "Бог = слово Божье", то Вы под словом понимаете Библию, тварную книгу с текстом, или же Христа, несотворенного Сына Божия? От книжки по Вашему рождаются?


Цитата Сообщение от Аспирин Посмотреть сообщение
Так вот: мы (которые держимся веры угодной Богу - веры Евангельской, см. Филиппийцам 1:27) есть рожденные свыше = духовно рожденные - и есть "ДУХ" (как и написано). Поэтому мы, будучи "ДУХ".., и имея внутри себя Духа Святого.., и зная (хорошо зная) слово Божье - слово Библии, как раз, и способны понимать, "дарованное нам от Бога".

И, более того, мы (как и написано) можем судить обо всем - см. 1Кор 2:15. И суждение наше - верно. Потому что мы духовные (мы "есть ДУХ")_.., в отличии от плевел (от тех, кто посажен не на основе слов Божьего, а на основе.., скажем так - чего-то ИНОГО, см. 2Коринфянам 11:4).

Потому мы и без особого труда видим и пониманием, как говорится: ху из ху.
У некоторых из нас есть дар различения духов (). Таковым, по сути, даже и слушать не нужно, что говорит тот или иной собеседник: уже само качество того духа, что вокруг человека, хорошо говорит о том, что это за человек (!!). Ну, а то, что выходит из уст того или иного, дополнительно указывает на саму суть того человека. В том числе: духовный ли этот человек.., или душевный.

...уже так..., коротко показал РАЗНИЦУ: между духовным человеком, и душевным...
Ну вот опять слово Божье - слово Библии, или слово Божье Христос? Сведение Слова Бога к тварной книге это сильное занижение произошедшего Боговоплощения, и переход к законничеству на новый лад. Зачем бы тогда была смерть Крестная нужна, если для спасения только начетничество нужно, прочитать книгу, зазубрить цитаты, проиндексировать текст и т.п.? Дали бы тогда сразу книгу ответов и никакого Креста бы. И это было бы как Моисею дали скрижали - только вот законом и законничеством не спасается ни один человек.

Кто эти "мы", кто имеет ум Христов? Это апостол Павел и другие святые отцы. Или это "мы" Вы и на себя примеряете? Не рановато ли Вам? Ведь те, у кого ум Христов, не просто наполнили свой рожденный от плоти, плотский рассудок цитатами Писания. Таким, наполнившим рассудок цитатами Писания, а также весьма высоким о себе мнением, был Савл. И ему казалось, что он уже все без труда видит и понимает - ху из ху, и кого надо камнями забивать, кто богохульствует, а кто истинный израильтянин. Но в действительности, Савлу еще было ехать и ехать в Дамаск, до того, как ему стать Павлом. Чтобы быть Павлом, не просто в тот савлов плотский рассудок что-то новое надо было загрузить, но новое рождение дать, нового внутреннего человека, с новым умом (не плотским рассудком) , который то и будет Христовым умом Павла. И вот, ап. Павел не читал Евангелие от Иоанна, не было тогда его. Для Вас это возможно немыслимо, а он не читал и про то, как Никодим приходил, и что ему было сказано, и тем не менее - Павел имел ум Христов, и был рожден свыше от Бога а не от текста.
Вот сегодня, когда люди на себя примеряют рожденность от Бога, хотя они и не соответствуют сказанному апостолом Иоаном, но и грешат, но и лукавый прикасается к ним, - они не Савлы ли ещё? Не Савлы ли, который тоже думал, что дескать суждение его верно, и что дескать святого Стефана камнями вот...