Царственное священство...

[Аспирин]

Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет... (1Пет.2:9)

Как вы понимаете о ком это говорится? Говорится ли это о верующих или о каких-то особенных (достигших) верующих?

Если внимательно читать эти слова в контексте - то есть, в свете 2-й главы этого Послания Петра, то видим, что эти слова обращены к новообращенным: к духовным младенцам во Христе. Читаем:
"как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный..." (1Петра 2:2-5).

То есть, именно к таковым говорится: "вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет..." (1Пет.2:9).
Речь идет об ОЖИВШИХ ДУХОВНО от слова Божьего, см. Иакова 1:18, 1Петра 1:23 и т.п.
То есть, о тех - кто только лишь в начале пути совершения спасения души (Флп 2:12). Кто, по сути, еще не имеет никаких духовных достижений.., кроме того, что УЖЕ ожил духовно = родился свыше (Иоанна 3:3-5).
Кто еще есть духовный младенец.

Считаете ли вы что это относится к вам?

Да. Напрямую.., потому, что и я рожден свыше: это произошло в моей жизни (некоторое время назад).

[Аспирин]

Как вы считаете, что означают эти титулы

...речь идет о 1Петра 2:9...
Как написано и, что написано, то они и означают. Если более предметно, то:

- род избранный: таковые призваны Богом к тому, чтобы быть Его чадами. И они уже стали Его сынами и дочерями. Они уже род Божий. Всемогущий Бог - уже их Отец (равно, как и Авраам - также их отец, см. Галатам 3:7);

- царственное священство: духовные цари (имеющие ту или иную духовную власть - по мере веры) и священники Бога Живого. То есть, уже (отчасти - каждый в свою меру) способны выполнять духовный труд, свойственный духовным царям и священству: молитвы и ходатайства - забота о людях и своей стране (Иеремии 29:7).., прошения к Богу, чтобы угашал зло демонов.., чтобы Бог удалял от власти в стране и церкви негодных людей (как и Апостол учит, см. 2Фесс 3:1,2).., чтобы больные могли исцеляться, а духовно слепые - могли покаяться.., молитвенная забота о других верующих и о Церкви Христовой, в целом... и т.д., и т.л. - по мере веры, которую каждому дает Бог в свою меру (Римлянам 12:3), и которую каждый достигает в меру своих духовных стараний;

- народ святой: таковые уже святые, как и написано (см. 1Коринфянам 1:2, 2Коринфянам 1:1 и т.д.). То есть - отделенные Богом из мира, для Самого Бога.
Святой, да освящается еще.

- люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет: Они ЗВАНЫЕ Богом.., чтобы в итоге жизни стать ИЗБРАННЫМИ: чтобы показать людям совершенства Христовы. То есть - и сами должны достигать совершенства во всем (Матфея 5:48, Иакова 1:4):
"чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка"

При этом, важно помнить:
"много званых, а мало избранных" (Матфея 22:14).

[captain]

Если внимательно читать эти слова в контексте - то есть, в свете 2-й главы этого Послания Петра, то видим, что эти слова обращены к новообращенным: к духовным младенцам во Христе. Читаем:
"как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный..." (1Петра 2:2-5).

То есть, именно к таковым говорится: "вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет..." (1Пет.2:9).
Речь идет об ОЖИВШИХ ДУХОВНО от слова Божьего, см. Иакова 1:18, 1Петра 1:23 и т.п.
То есть, о тех - кто только лишь в начале пути совершения спасения души (Флп 2:12). Кто, по сути, еще не имеет никаких духовных достижений.., кроме того, что УЖЕ ожил духовно = родился свыше (Иоанна 3:3-5).
Кто еще есть духовный младенец.

Да. Напрямую.., потому, что и я рожден свыше: это произошло в моей жизни (некоторое время назад).

...речь идет о 1Петра 2:9...
Как написано и, что написано, то они и означают. Если более предметно, то:

- род избранный: таковые призваны Богом к тому, чтобы быть Его чадами. И они уже стали Его сынами и дочерями. Они уже род Божий. Всемогущий Бог - уже их Отец (равно, как и Авраам - также их отец, см. Галатам 3:7);

- царственное священство: духовные цари (имеющие ту или иную духовную власть - по мере веры) и священники Бога Живого. То есть, уже (отчасти - каждый в свою меру) способны выполнять духовный труд, свойственный духовным царям и священству: молитвы и ходатайства - забота о людях и своей стране (Иеремии 29:7).., прошения к Богу, чтобы угашал зло демонов.., чтобы Бог удалял от власти в стране и церкви негодных людей (как и Апостол учит, см. 2Фесс 3:1,2).., чтобы больные могли исцеляться, а духовно слепые - могли покаяться.., молитвенная забота о других верующих и о Церкви Христовой, в целом... и т.д., и т.л. - по мере веры, которую каждому дает Бог в свою меру (Римлянам 12:3), и которую каждый достигает в меру своих духовных стараний;

- народ святой: таковые уже святые, как и написано (см. 1Коринфянам 1:2, 2Коринфянам 1:1 и т.д.). То есть - отделенные Богом из мира, для Самого Бога.
Святой, да освящается еще.

- люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет: Они ЗВАНЫЕ Богом.., чтобы в итоге жизни стать ИЗБРАННЫМИ: чтобы показать людям совершенства Христовы. То есть - и сами должны достигать совершенства во всем (Матфея 5:48, Иакова 1:4):
"чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка"

При этом, важно помнить:
"много званых, а мало избранных" (Матфея 22:14).

Полностью согласен!

[Эрик]

Да. Напрямую.., потому, что и я рожден свыше: это произошло в моей жизни (некоторое время назад).

Давно? Интересно, а Вы с тех пор не грешите? (1Ин 5:18)

[Аспирин]

Сообщение от Аспирин
Признаюсь Вам честно... - вначале я назвал себя "Пирамидон".
Но после некоторых проблем с заходом на форум, пришлось измениться на "Аспирин"

Да, да.., именно так и было...

Давно?

Ой, давно...

Интересно, а Вы с тех пор не грешите? (1Ин 5:18)

Увы, грешу(с)
Пока не уничтожены до конца плотские похоти - верующий будет грешить: хотя и непроизвольно (питая отвращение ко греху).., но может. То есть, будет. Как говорит Апостол:
"ибо все мы много согрешаем" (Иакова 3:2).

Но по милости Божьей: "семь раз упадет праведник, и встанет" (Притчи 24:16)

[Эрик]

Увы, грешу(с)
Пока не уничтожены до конца плотские похоти - верующий будет грешить: хотя и непроизвольно (питая отвращение ко греху).., но может. То есть, будет.

А 1Ин 5:18?

[Аспирин]

А 1Ин 5:18?

Из контекста всего Нового Завета, в целом, понятно, что - не грешит СОЗНАТЕЛЬНО.
То есть - не грешит произвольно, потому что питает отвращение ко греху.
При этом, как и говорит Апостол:
"все мы много согрешаем" (Иакова 3:2).

[Алекс]

Из контекста всего Нового Завета, в целом, понятно, что - не грешит СОЗНАТЕЛЬНО.
То есть - не грешит произвольно, потому что питает отвращение ко греху.
При этом, как и говорит Апостол:
"все мы много согрешаем" (Иакова 3:2).

Рад единомыслию. Я такого же мнения.

[Эрик]

Рад единомыслию. Я такого же мнения.

А я другого мнения. Не написано же что-то вроде "перестает хотеть грешить", но как достигнутое действительное прекращение согрешений любого рода: "не грешит" и "лукавый не прикасается".

[Эрик]

Из контекста всего Нового Завета, в целом, понятно, что - не грешит СОЗНАТЕЛЬНО.
То есть - не грешит произвольно, потому что питает отвращение ко греху.
При этом, как и говорит Апостол:
"все мы много согрешаем" (Иакова 3:2).

Написано "не грешит":

18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Считаете, что читать надо иначе? И насчет "сознательно" - сознательно это намеренно, или иное?

[Аспирин]

Рад единомыслию. Я такого же мнения.

И это я себя еще плохо чувствую!!

Рад взаимно!
А по вот этому написанному?: #132 , #133 , #135 , #136 , #138 , #141

Написано "не грешит":
18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
Считаете, что читать надо иначе?

1. Считаю, что слово Библии нужно читать в оригинале. А также – в контексте… и в свете ВСЕГО написанного в совокупности Ветхого и Нового Заветов.
Тогда вопросов и непоняток практически не возникает.

2. При сем, текст в переводах таки может не вполне соответствовать тексту в оригинале.
Но если сопоставлять все тексты Библии (в частном и целом) - при включенной рассудительности и регулярных молитвах, и постах, и т.п., и т.д.,., тогда, даже и читая в переводе - проблем с пониманием не будет.
Довольно важно (также) исключить всякие предания человеческие... - на что и Господь указывает (Колоссянам 2:8).

3. Чтение текстов Библии во многих разных переводах (и сравнительный анализ прочитанного) - также позволяет избежать недоразумений при понимании слова Божьего.