Царственное священство...

[Аспирин]

Вы никогда не думали о том, что за смирением, кротостью и самоумалением многих, на самом деле кроется гордость?

Пока гордость жива в конкретном человеке, она так и будет вмешиваться во все дела верующего (в той или иной степени)...
Гордость (как и прочую порочность) нужно уничтожить - истребить - умертвить (Кол 3:5 и т.д.). Тогда она уже не сможет вредить.
Потому первые верующие столь много занимались этим делом - см. Галатам 5:24. И достигали успеха.

При этом, слово Божье, все-таки - не ставит вопрос так, как поставили его Вы...
Писание велит, просто достигать смирения. Значит, так и нужно поступать.., не смущаясь и не отвлекаясь на небиблейские аспекты в учении.
То есть, когда верующий достигнет определенного уровня смирения - он будет в определенной степени смирен. И так далее... до полного совершенства.

Настоящее смирение к вам придет, когда вы поймете, что другие 5-10 талантов вы заработали не своими силами

Согласно Писанию - все имеет свой уровень и свою глубину. И вера.., и смирение... и остальное.
При этом, нет нужды опасаться и бояться того, чего Писание НЕ велит бояться.
Нужно, в простоте - забывая о заднем, простираться вперед, как и Апостол учит (Филиппийцам 3:13).
А небиблейские аспекты в учении, вносят, лишь смущение и мнительность в дело спасения души. И разрушают веру Божью в человеке. А это не нужно и опасно!!
Наша вера должна быть НЕПОКОЛЕБИМОЙ.., опять таки, как и Апостол учит:
"Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души" (Евреям 10:39) - твердо... ни шагу назад и ни тени сомнений, что, совершая свое спасение (Филиппийцам 2:12) - войдем в небеса!!!

Так же и в Римлянам 5:9,10:
"Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его" - никаких сомнений в том, что спасемся!!! Так учит Апостол Христа.

Больше всего беспокоятся о тщеславии именно тщеславные (внутри) люди...

Все имеет свою глубину и свой уровень для достижения. При этом, важна ТВЕРДОСТЬ веры на пути совершения спасения души (на каждом этапе пути спасения - на каждой ступеньке веры: переходя "от веры в веру", Римлянам 1:17). То есть, непоколебимо веровать, что мы дойдем... и спасемся!!! Никаких сомнений! Как и учит слово Нового Завета:
"достигая наконец верою вашею спасения душ" (1Пет 1:9).

Предания человеческие во многом искажают ряд важных библейских аспектов спасения души - разрушают веру. В том числе и потому Господь велит игнорировать предания человеческие (см. Колоссянам 2:8) и опираться только на слово Божье (И.Навин 1:7,8, 1Коринфянам 15:1,2) - на слово Нового Завета и Библии в целом.
Слово Божье - это чистое духовное золото!!!

Книгу Библия (как минимум - Новый Завет) - верующий должен СЪЕСТЬ (духовно, разумеется).., что Ангел и повелел сделать Апостолу Иоанну (Откровение 10:9,10).
То есть, ВСЕ слово Нового Завета нужно ПРИНЯТЬ... и растворить в себе верою (Евреям 4:2). Именно все.., а не часть этого слова.
Тогда и страшная угроза Откровение 22:19 - не коснется верующего.

[Аспирин]

Вы никогда не думали о том, что за смирением, кротостью и самоумалением многих, на самом деле кроется гордость?

Все же, осмелюсь заметить.., что такая постановка вопроса, склонна порождать в верующих сомнения и неуверенность.
Трудно уверенно идти к достижению смирения (что несомненно важно).., ОПАСАЯСЬ того, что с достижением смирения - тебя постигнет ГОРДОСТЬ.

И, самое гласное - слово Божье (Библия) не ставит, именно ТАК, вопрос...
Видится важным еще раз отметить - на пути спасения души, крайне важна твердая вера в достижение доброго результата. Иначе никак не дойти... до небес: сомнения "загрызут"

(типа: а вот.., во мне еще так много пороков - так много плотских похотей и страстей.., и я еще так слаб. А диавол так силен (!!), и так хитер, и насколько изощрен в искушениях!! Наверное я не дойду... - наверное УПАДУ на пути... или усну духовно, и меня "загрызут" дикие демоны... и я погибну...
Таковой, конечно же - НЕ ДОЙДЕТ. Таковой "подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой", см. Иакова 1:6.
"Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа", см. следующий стих - Иакова 1:7.

Потому что таковой - в явном грехе: ведь он отверг слово Божье, см. Евреям 10:39 и Рим 5:9,10.., да и многое другое слово Божье, таковой отверг.
Таковому нужно покаяться в отвержении слова Божьего. А, если нужно, то и в том, что уклонился в предания человеческие, которые Бог велит игнорировать (Колоссянам 2:8).
И далее уверенно и без боязни (но со страхом Божьим) идти путем спасения души: идти именно так, как слово Божье велит. Не уклоняясь: ни направо, ни налево, см. И.Навин 1:7,8.

А если упал... - тут же, вставать.., каяться и идти далее - до самых небес, где ждет Великолепнейший и Восхитительнейший из всех живых, что есть во вселенной: Господь и Бог наш Иисус Христос! Который (кстати) - и избрал каждого верующего к тому, чтобы тот мог спастись в небесах от вечных мучений (Он избрал нас ко спасению, см. 2Фессалоникийцам 2:13).
И, Который помогает всякому, кто уповает на Него - на Его милость и Его могущество.
У Него всякая власть на небе и на Земле (Матфея 28:18). Так что, нет НИКОГО, кто мог бы помешать Ему довести верующего до небес. Кроме - самого этого верующего...).

[captain]

Все же, осмелюсь заметить.., что такая постановка вопроса, склонна порождать в верующих сомнения и неуверенность.
Трудно уверенно идти к достижению смирения (что несомненно важно).., ОПАСАЯСЬ того, что с достижением смирения - тебя постигнет ГОРДОСТЬ.

А разве есть в Писании вообще указание к достижению смирения? Я думаю максимум, предлагается просто принять смирение и всё. А собственное достижение добродетелей, оно реально может привести нас к гордости.

[Аспирин]

А разве есть в Писании вообще указание к достижению смирения?
Я думаю максимум, предлагается просто принять смирение и всё

Есть аспекты, при рассмотрении которых особенно важно подключать то, что именуется рассудительностью (что превозносится, как весьма важный спасительный элемент, см. Притчи 2:11, 3:21 и т.д.).
Написано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6). Здесь слово «смиренным», в греческом языке НЗ имеет значение: низкий, бедный, неблагородный; смиренный, скромный; униженный, жалкий, раболепный.

Тут смирение - противопоставляется гордости: как-бы, как два антипода, одинаковых по возможности своего воздействия на процесс спасения души:
- гордость – губит человека;
- смирение – возвышает духовно и содействует спасению.
Так вот.., известно, что уничтожение гордости (как и уничтожение всякого иного порока) происходит не в один раз: одним ударом эту мерзость очень трудно уничтожить. Уничтожение гордости происходит ПОСТЕПЕННО – по мере усилий верующего (и в зависимости от степени гордости в том или другом верующем).
При этом, вначале происходит ОСЛАБЛЕНИЕ гордости: все более и более – она, как раненый противник, вначале перестает активно воевать; потом – перестает активно сопротивляться. Потом падает на землю, но все еще может отчасти противиться: «отстреливаться». Но наступает момент, когда противник УМИРАЕТ (или от потери крови из-за ран.., или от сильного поражения.., скажем – в голову). То есть, во всякой духовной брани (как и в физической брани), как правило – налицо фактор ПОСТЕПЕННОСТИ.

Именно - постепенно Израиль уничтожал полчища Хананеев в земле обетованной (а это было ОБРАЗЫ для нас, см. 1Коринфянам 10:6,11). От города к городу.., от хананея – к хананею. Бог повелел истребить всех хананеев (Второзаконие 20:16). И евреи, при втором подходе к Ханаану, стали активно выполнять Божье повеление (кстати, аналогичное повеление: уничтожить всю свою порочность, есть и в Новом Завета – см. Колоссянам 3:5. В Ветхом – физически.., в Новом - духовно).

А, коли гордость и смирение – равносильные антиподы (что видно из Иакова 4:6), то уместно полагать, что и должное смирение не достигается в ОДИН момент. Оно так и есть:
- вначале верующий, просто, смиряется в целом перед словом Божьим – утвердившись в том, что все написанное в НЗ – слово от Бога (то есть, слово, которое Бог захотел дать нам для того, чтобы мы обрели знания);
- потом верующий учится осознанию важности отвергнуть все предания человеческие… - это также СМИРЕНИЕ перед словом Апостола (Колоссянам 2:8). И это происходит не в один раз: вначале – сомнения (как же так.., ведь миллионы людей верят в предания…?!!). Но, в конце концов, верующий СМИРЯЕТСЯ и в этом отношении: некоторые сжигают и закапывают останки книг предании.., некоторые иначе. Важно лишь то, что верующий СМИРИЛСЯ перед повелением Кол 2:8. Хотя и для некоторых на это может уйти немало времени. А для других достаточно, скажем – недели (!);
- потом верующий учиться смиряться в выполнении других повелений или запретов слова Божьего. И все это, как правило – не сразу.., но с течением времени. А вместе с тем, учится умаляться, уничижать себя (ради Христа и Его слова), все более и более вырабатывая в себе покорность Богу и Его слову.

… и т.д., и т.п. И в итоге – верующий обретает то смирение, которого Бог и ждет от него: т.е., смирение во всем, о чем написано в слове Нового Завета. То есть, и уничтожение в себе всего злого (худого).., и достижение всего доброго в себе самом – это всегда ПРОЦЕСС во времени (хотя, иногда Бог может мгновенно решить (сделать) то или другое: камень в лоб великану Филистимлянину – и он мертв! Но так бывает не часто. В основном, как правило – это процесс во времени).
И вера возрастает ступенями («от веры в веру»)…
И любовь достигается не сразу, а постепенно (ведь, и написано: «достигайте любви», 1Кор 14:1 – и тут видна постепенность).
И сам процесс совершения спасения души (о чем говорит Апостол, см. Флп 2:12), происходит постепенно … во времени: если верующий (конечно же) старается выполнять все слово Нового Завета...

Потому и повеление: «Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Филиппийцам 2:10) – выполняется не в один момент. Это, как правило, борьба… с самим собою. Так что, должное (полное) смирение получается не во мгновение ока. Это процесс. Верующий, скажем: может уже смириться перед повелением – игнорировать предания человеческие (Колоссянам 2:8). Но будет еще какое-то время бороться за достижение безусловного выполнения повеления: «любите врагов ваших». Особенно, если эти враги принесли ему множество горя и печали: отняли у него жену.., убили детей.., лишили дома… (!!!).
Как-то так.

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1Петра 5:6). И это происходит не в одно мгновение.., но в процессе: ПОСТЕПЕННО.

[Аспирин]

Сообщение от captain
Вы никогда не думали о том, что за смирением, кротостью и самоумалением многих, на самом деле кроется гордость?

Итак, в этом отношении, один из главных принципов: "забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели" (Филиппийцам 3:13,14).

Только ВПЕРЕД.., Духом Божьим, духовно штурмуя и уничтожая все, что духовно заграждает путь ко спасению души. Так спасемся.., потому что именно так и учит слово Нового Завета - Евангелия Иисуса Христа:
"Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Матфея 11:12).

И в другом месте:
"с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" (Луки 16:16)... - именно усилием!

И еще: "то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание... (и так далее, по слову) ...ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2Петра 1:5-11).
...и спасемся, не потому, что мы такие умелые и настойчивые (хотя, и это важно).., но потому, что с нами и за нас Тот, больше Которого нет во всей вселенной! Вся слава - Ему одному!!!

При этом: ничего не упуская из слова НЗ.., ничего не добавляя к слову НЗ... и ничего не искажая в слове НЗ. Иначе, см. Откровение 22:18,19 и Галатам 1:8.
Бог не только сама любовь.., но Он еще и весьма строг и грозен, при этом.

[captain]

Итак, в этом отношении, один из главных принципов: "забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели" (Филиппийцам 3:13,14).

Только ВПЕРЕД.., Духом Божьим, духовно штурмуя и уничтожая все, что духовно заграждает путь ко спасению души. Так спасемся.., потому что именно так и учит слово Нового Завета - Евангелия Иисуса Христа:
"Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Матфея 11:12).

И в другом месте:
"с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" (Луки 16:16)... - именно усилием!

И еще: "то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание... (и так далее, по слову) ...ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2Петра 1:5-11).
...и спасемся, не потому, что мы такие умелые и настойчивые (хотя, и это важно).., но потому, что с нами и за нас Тот, больше Которого нет во всей вселенной! Вся слава - Ему одному!!!

При этом: ничего не упуская из слова НЗ.., ничего не добавляя к слову НЗ... и ничего не искажая в слове НЗ. Иначе, см. Откровение 22:18,19 и Галатам 1:8.
Бог не только сама любовь.., но Он еще и весьма строг и грозен, при этом.

От дней Иоанна Крестителя, доныне. Доныне, это не до наших дней, а до момента, когда эти слова произнес Иисус.

И здесь вопрос, а действительно ли еще до наступления Нового Завета, люди могли попасть в Царство Божье?

Другой перевод звучит так:

До Иоанна был закон и пророки. После него стали проповедовать Царство Божье, и многие изо всех сил стремятся попасть в него.
Однако скорее сгинут небо и земля, чем хотя бы единая точка из закона потеряет силу.
(Лук.16:17,18)

- что уже намекает на то, что вероятно люди могли бы туда попасть полностью исполнив закон. Однако никто этого не мог осуществить. Т.е. речь именно об этом. Об усилиях через исполнение закона.

[Аспирин]

От дней Иоанна Крестителя, доныне. Доныне, это не до наших дней, а до момента, когда эти слова произнес Иисус

"с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" (Луки 16:16)... - отсюда ясно видим, что речь идет: от того времени, когда Иисус это говорит - по настоящее время.
И ЭТА же мысль подчеркивается во 2Петра 1:5-11. И в Филлипийцам 2:12.

И здесь вопрос, а действительно ли еще до наступления Нового Завета, люди могли попасть в Царство Божье?

Разбойник попал туда... Хотя, Церковь Христова, тогда еще не было создана: а только при излиянии Святого Духа в пятидесятницу.

При этом, слова Христа (если смотреть во свете и других указаний НЗ, о необходимости приложения личных стараний для достижения ЦН) можно понимать так, что речь идет от времени Его смерти за грехи наши - и до Его прихода для восхищения Церкви.

Другой перевод звучит так ...

Есть много разных переводов (особенно, современных).
Но оценив около 18-ти из них (разных славяноязычных), мне стало совершенно ясно: для входа в небеса, верующему надлежит прилагать ВСЕ свое СТАРАНИЕ.., как и учит Апостол (см. 2Петра 1:5-11).

ИТАК, согласно Новому Завету:
- рождение свыше (спасение души по смыслу Еф 2:5-9 и подобных мест) происходит мгновенно: без усилий самого человека (и душа уже способна войти в небеса - см. Иоанна 3:5, также и разбойник);
- но, если Бог оставляет и далее жить такового в теле на земле... - то дальнейший процесс совершения спасения души (внимательно читаем Филиппийцам 2:12) - реализуется, только уже с приложением ВСЕГО старания верующего.

Что, собственно, видно и на примерах ВЗ:
- от рабства фараона, евреи избавились без каких-то своих собственных усилий: все сделал Моисей (как образ Иисуса Христа);
- но вход в Землю обетованную, стал возможен, ТОЛЬКО при приложении огромных личных усилий самих евреев!!! Хананеи просто так не сдавались, без боя...
...хотя и здесь Господь шел впереди них... и главную работу выполнял Он Сам (как впрочем, и при совершении спасения души: Он делает.., но тогда - когда мы прилагаем свои старания).

Много ЗВАНЫХ, но мало ИЗБРАННЫХ.
В том числе, и потому, что ныне далеко не всякий рожденный свыше (не всякий ЗВАНЫЙ), научен необходимости совершать свое спасение (Флп 2:12). И потому, не всякий становится ИЗБРАННЫМ (см. Луки 20:35).
А также и потому, что не все рожденные свыше (спасенные по смыслу слова Еф 2:5-9) уделяют внимание ВСЕМ словам Нового Завета: многие верующие игнорируют ряд аспектов НЗ (и подпадают под сказанное в Откровении 22:19).
А другие рожденные свыше - спасенные по смыслу слоаа Еф 2:5-9, искажают слово НЗ (подпадая под сказанное в Галатам 1:8).

[Алекс]

@Аспирин , почему вы себя назвали именно "аспирин", а не "парацетамол"?

[captain]

"с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" (Луки 16:16)... - отсюда ясно видим, что речь идет: от того времени, когда Иисус это говорит - по настоящее время.
И ЭТА же мысль подчеркивается во 2Петра 1:5-11. И в Филлипийцам 2:12.

Мы не видим, что по настоящее время. Мы видим, что по настоящее время для того, кто произносит эти слова.

Эти слова (2Петра 1:5-11. И в Филлипийцам 2:12) не совсем подтвеждают то, что говорится в Лук.16:16. Там уже не говорится об усилиях.

Разбойник попал туда... Хотя, Церковь Христова, тогда еще не было создана: а только при излиянии Святого Духа в пятидесятницу.

При этом, слова Христа (если смотреть во свете и других указаний НЗ, о необходимости приложения личных стараний для достижения ЦН) можно понимать так, что речь идет от времени Его смерти за грехи наши - и до Его прихода для восхищения Церкви.

Он попал туда, не до. Наступление Нового Завета, не привязана к дате создания Церкви.

[Аспирин]

@Аспирин , почему вы себя назвали именно "аспирин", а не "парацетамол"?

Признаюсь Вам честно... - вначале я назвал себя "Пирамидон".
Но после некоторых проблем с заходом на форум (никак не удавалось зайти), пришлось измениться на "Аспирин"

Он попал туда, не до. Наступление Нового Завета, не привязана к дате создания Церкви.

Тем более, значит все в порядке

[Аспирин]

Эти слова (2Петра 1:5-11. И в Филлипийцам 2:12) не совсем подтвеждают то, что говорится в Лук.16:16. Там уже не говорится об усилиях

Главное в Священном Писании - спасение души.
Посему, все тексты увязываются, прежде всего, с этим аспектом.
Читаем Новый Завет, увязывая написанное с Ветхим Заветом - и внятно можем видеть путь спасения души (и в общем.., и предметно в деталях).