Царственное священство...

[Алекс]

Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет... (1Пет.2:9)

Как вы понимаете о ком это говорится? Говорится ли это о верующих или о каких-то особенных (достигших) верующих? Считаете ли вы что это относится к вам?
Как вы считаете, что означают эти титулы и как должны себя проявлять те, кто считает, что это относится к ним?

Речь о христианах, рожденных свыше, не плотских, духовных, истинных, а не притворяющихся.
И при чем не все священники, а лишь избранные.

[captain]

Речь о христианах, рожденных свыше, не плотских, духовных, истинных, а не притворяющихся.
И при чем не все священники, а лишь избранные.

В том смысле, что из рожденных свыше, есть еще отдельные избранные?

[Алекс]

В том смысле, что из рожденных свыше, есть еще отдельные избранные?

Да .

[air]

Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет... (1Пет.2:9)

Как вы понимаете о ком это говорится? Говорится ли это о верующих или о каких-то особенных (достигших) верующих? Считаете ли вы что это относится к вам?
Как вы считаете, что означают эти титулы и как должны себя проявлять те, кто считает, что это относится к ним?

Царственное священство - это тайнодеяние в храме святого Духа. У каждого человека - свой храм. Тайнодеяние же заключается в молитвенной синергии, ведущей к освящению тела, духа и души человека.

[captain]

Царственное священство - это тайнодеяние в храме святого Духа. У каждого человека - свой храм. Тайнодеяние же заключается в молитвенной синергии, ведущей к освящению тела, духа и души человека.

Т.е. каждый сам себе царственное священство и действие его не должно распространятся дальше пределов жизни этого человека?

[air]

Я и не говорю об отказе. Скорее я говорю о том, что Бог сам это родит в человеке, не уверен, что ему нужно это постоянно внушать. И когда Бог это произведет в человеке, это не будет выглядеть уродливо, это будет действительно человека красить.

Бог без человека ничего не сделает. Все христианские добродетели ( пост, молитва, покаяние) совершаются в синергии - то есть при соединении воли Бога с доброй волей человека. И если человек не будет вести борьбу с проявлениями тщеславия, оно рано или поздно проявится.

- - - - - Добавлено - - - - -

Т.е. каждый сам себе царственное священство и действие его не должно распространятся дальше пределов жизни этого человека?

Да, каждый священник в своём храме и во всей полноте предстоит Богу индивидуально. Поэтому и отчёт перед Богом каждый человек даст только за самого себя.

[captain]

Бог без человека ничего не сделает. Все христианские добродетели ( пост, молитва, покаяние) совершаются в синергии - то есть при соединении воли Бога с доброй волей человека. И если человек не будет вести борьбу с проявлениями тщеславия, оно рано или поздно проявится.

По поводу синергии согласен, но подозреваю, что вижу это несколько иначе, а потому не согласен по поводу борьбы с тщеславием. Задайтесь вопросом, а что будет с вами, когда вы увидите, что победили тщеславие, а также увидите, что другие не смогли? Я думаю ответ очевиден.
А вот если вы увидите, что это в вас произвел Бог без ваших на то усилий (т.е. незаметно для вас), у вас не будет повода тщеславиться по этому поводу. (сие не от вас, чтобы никто не хвалился)

[Денис Васильевич]

По поводу синергии согласен

Чтобы была синергия, надо для начала получить дар веры, надо чтобы Бог возродил человека, обновил его волю, чтобы она стала желающей, послушной благодати, а не противящейся. Вот потом тогда уже верующий человек и прикладывает усилия обновленной своей воли в христианской жизни, борется с грехом, приносит плоды веры.

[air]

По поводу синергии согласен, но подозреваю, что вижу это несколько иначе, а потому не согласен по поводу борьбы с тщеславием. Задайтесь вопросом, а что будет с вами, когда вы увидите, что победили тщеславие, а также увидите, что другие не смогли? Я думаю ответ очевиден.
А вот если вы увидите, что это в вас произвел Бог без ваших на то усилий (т.е. незаметно для вас), у вас не будет повода тщеславиться по этому поводу. (сие не от вас, чтобы никто не хвалился)

человек, который возомнит, что победил тщеславие, на самом деле только его утверждает

сие не от вас, чтобы никто не хвалился

это не означает, что Бог произведёт всё без усилий человека

а хвалиться действительно не нужно

похвальба - это тщеславие, неумеренное восхваление своих достоинств; неуместная восторженная оценка своих действий; хвастовство.

вообще о своих "успехах" следует молчать

сокровище, вынесенное наружу, будет украдено

«Когда человек видит свои добрые дела, как фарисей, то он на ложном пути. Истинный путь — видеть грехи свои бесчисленные, как песок морской, и это видение есть признак начинающегося здравия души (преп. Петр Дамаскин)»

Нужно скрывать от людей все то доброе, что, как кажется, мы иногда делаем в своей жизни. Любая добродетель по своей природе целомудренна, чиста. И когда с тщеславием, самомнением, гордостью выставляется на всеобщее обозрение, то оскверняется, теряет свою красоту. Поэтому отцы говорят, что сокровище, вынесенное наружу, будет украдено...

подробнее читайте здесь: https://alexey-osipov.ru/books-and-p...geliem/pagen8/

[captain]

Да, каждый священник в своём храме и во всей полноте предстоит Богу индивидуально. Поэтому и отчёт перед Богом каждый человек даст только за самого себя.

Как вы считаете, верующий человек может священнодействовать (служить) для неверующего например в дарах Духа?

[air]

Как вы считаете, верующий человек может священнодействовать (служить) для неверующего например в дарах Духа?

я бы сказал, не может не служить - если дары Духа имеются

это служение изливается естественно, без волевого усилия: человек обретает душевный мир (ирини) - и ему достаточно просто пребывать в нём, чтобы осуществлять своё служение

[Попутчик]

Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет... (1Пет.2:9)

Как вы понимаете о ком это говорится? Говорится ли это о верующих или о каких-то особенных (достигших) верующих? Считаете ли вы что это относится к вам?
Как вы считаете, что означают эти титулы и как должны себя проявлять те, кто считает, что это относится к ним?

Друг, так Петр написал кому он адресовал свое послание.

[1 Пет.1:1] Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным.

[captain]

Друг, так Петр написал кому он адресовал свое послание.

[1 Пет.1:1] Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным.

Т.е. все послание Петра это не к нам?

Значит ли это что например послание Римлянам относится именно к римлянам или письмо к Галатам только к церквям галатийским?

[Попутчик]

Т.е. все послание Петра это не к нам?

Значит ли это что например послание Римлянам относится именно к римлянам или письмо к Галатам только к церквям галатийским?

Друг, если тебе более 2000 лет и ты был там в те дни кому Петр написал свое послание, то тогда к тебе.
И Павел так же, писал свои послания своим ученикам, которым благовествовал, кого и крестил, и кого учил будучи Апостолом язычников.

Никто же не вспомнит, что Павел говорил им находясь у них.

[2 Фес.2:5] Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

[captain]

Друг, если тебе более 2000 лет...

Чуть поменьше

и ты был там в те дни кому Петр написал свое послание, то тогда к тебе.
И Павел так же, писал свои послания своим ученикам, которым благовествовал, кого и крестил, и кого учил будучи Апостолом язычников.

Никто же не вспомнит, что Павел говорил им находясь у них.

[2 Фес.2:5] Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

А что из Писания мне?

[Попутчик]

А что из Писания мне?

Заповеди закона.

[Ин.14:21] Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

[Аспирин]

Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет... (1Пет.2:9)

Как вы понимаете о ком это говорится? Говорится ли это о верующих или о каких-то особенных (достигших) верующих?

Если внимательно читать эти слова в контексте - то есть, в свете 2-й главы этого Послания Петра, то видим, что эти слова обращены к новообращенным: к духовным младенцам во Христе. Читаем:
"как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный..." (1Петра 2:2-5).

То есть, именно к таковым говорится: "вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет..." (1Пет.2:9).
Речь идет об ОЖИВШИХ ДУХОВНО от слова Божьего, см. Иакова 1:18, 1Петра 1:23 и т.п.
То есть, о тех - кто только лишь в начале пути совершения спасения души (Флп 2:12). Кто, по сути, еще не имеет никаких духовных достижений.., кроме того, что УЖЕ ожил духовно = родился свыше (Иоанна 3:3-5).
Кто еще есть духовный младенец.

Считаете ли вы что это относится к вам?

Да. Напрямую.., потому, что и я рожден свыше: это произошло в моей жизни (некоторое время назад).

[Аспирин]

Как вы считаете, что означают эти титулы

...речь идет о 1Петра 2:9...
Как написано и, что написано, то они и означают. Если более предметно, то:

- род избранный: таковые призваны Богом к тому, чтобы быть Его чадами. И они уже стали Его сынами и дочерями. Они уже род Божий. Всемогущий Бог - уже их Отец (равно, как и Авраам - также их отец, см. Галатам 3:7);

- царственное священство: духовные цари (имеющие ту или иную духовную власть - по мере веры) и священники Бога Живого. То есть, уже (отчасти - каждый в свою меру) способны выполнять духовный труд, свойственный духовным царям и священству: молитвы и ходатайства - забота о людях и своей стране (Иеремии 29:7).., прошения к Богу, чтобы угашал зло демонов.., чтобы Бог удалял от власти в стране и церкви негодных людей (как и Апостол учит, см. 2Фесс 3:1,2).., чтобы больные могли исцеляться, а духовно слепые - могли покаяться.., молитвенная забота о других верующих и о Церкви Христовой, в целом... и т.д., и т.л. - по мере веры, которую каждому дает Бог в свою меру (Римлянам 12:3), и которую каждый достигает в меру своих духовных стараний;

- народ святой: таковые уже святые, как и написано (см. 1Коринфянам 1:2, 2Коринфянам 1:1 и т.д.). То есть - отделенные Богом из мира, для Самого Бога.
Святой, да освящается еще.

- люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет: Они ЗВАНЫЕ Богом.., чтобы в итоге жизни стать ИЗБРАННЫМИ: чтобы показать людям совершенства Христовы. То есть - и сами должны достигать совершенства во всем (Матфея 5:48, Иакова 1:4):
"чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка"

При этом, важно помнить:
"много званых, а мало избранных" (Матфея 22:14).

[captain]

Если внимательно читать эти слова в контексте - то есть, в свете 2-й главы этого Послания Петра, то видим, что эти слова обращены к новообращенным: к духовным младенцам во Христе. Читаем:
"как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный..." (1Петра 2:2-5).

То есть, именно к таковым говорится: "вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет..." (1Пет.2:9).
Речь идет об ОЖИВШИХ ДУХОВНО от слова Божьего, см. Иакова 1:18, 1Петра 1:23 и т.п.
То есть, о тех - кто только лишь в начале пути совершения спасения души (Флп 2:12). Кто, по сути, еще не имеет никаких духовных достижений.., кроме того, что УЖЕ ожил духовно = родился свыше (Иоанна 3:3-5).
Кто еще есть духовный младенец.

Да. Напрямую.., потому, что и я рожден свыше: это произошло в моей жизни (некоторое время назад).

...речь идет о 1Петра 2:9...
Как написано и, что написано, то они и означают. Если более предметно, то:

- род избранный: таковые призваны Богом к тому, чтобы быть Его чадами. И они уже стали Его сынами и дочерями. Они уже род Божий. Всемогущий Бог - уже их Отец (равно, как и Авраам - также их отец, см. Галатам 3:7);

- царственное священство: духовные цари (имеющие ту или иную духовную власть - по мере веры) и священники Бога Живого. То есть, уже (отчасти - каждый в свою меру) способны выполнять духовный труд, свойственный духовным царям и священству: молитвы и ходатайства - забота о людях и своей стране (Иеремии 29:7).., прошения к Богу, чтобы угашал зло демонов.., чтобы Бог удалял от власти в стране и церкви негодных людей (как и Апостол учит, см. 2Фесс 3:1,2).., чтобы больные могли исцеляться, а духовно слепые - могли покаяться.., молитвенная забота о других верующих и о Церкви Христовой, в целом... и т.д., и т.л. - по мере веры, которую каждому дает Бог в свою меру (Римлянам 12:3), и которую каждый достигает в меру своих духовных стараний;

- народ святой: таковые уже святые, как и написано (см. 1Коринфянам 1:2, 2Коринфянам 1:1 и т.д.). То есть - отделенные Богом из мира, для Самого Бога.
Святой, да освящается еще.

- люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет: Они ЗВАНЫЕ Богом.., чтобы в итоге жизни стать ИЗБРАННЫМИ: чтобы показать людям совершенства Христовы. То есть - и сами должны достигать совершенства во всем (Матфея 5:48, Иакова 1:4):
"чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка"

При этом, важно помнить:
"много званых, а мало избранных" (Матфея 22:14).

Полностью согласен!

[Эрик]

Да. Напрямую.., потому, что и я рожден свыше: это произошло в моей жизни (некоторое время назад).

Давно? Интересно, а Вы с тех пор не грешите? (1Ин 5:18)