Бог всецело Дух и всецело Свят

[пилот]

Затем, что богословские вопросы не решаются по принципу "да - нет", "или - или".

Приветствую! Скажу в дополнение, любая попытка описать Бога равносильна идолопоклонству. Само слово "определение" говорит о том, что на рассматриваемый объект накладывается "предел". Так как можно бесконечному, непознаваемому Творцу можно дать хоть какое-то определение? Каждое определение есть глупость! Мы можем видеть только Его царские одежды, которым можем дать некую характеристику на данный момент и не более.

Видимо пытающиеся рассуждать и искать определения не понимают смысл ангельского возгласа: И взывал один к другому, и сказал: свят, свят, свят Йеhова Ц-ваот! вся земля полна славы Его!
Трижды повторяющийся возглас "Свят" говорит о бесконечной удалённости Творца от творения (трансцендентальность).

Практически все ереси в христианстве родились именно в теме природы божества, причём тема для подавляющего безграмотного большинства верующих абсолютно ничего не даёт и безполезна!

[Семён Семёныч]

Приветствую! Скажу в дополнение, любая попытка описать Бога равносильна идолопоклонству. Само слово "определение" говорит о том, что на рассматриваемый объект накладывается "предел". Так как можно бесконечному, непознаваемому Творцу можно дать хоть какое-то определение? Каждое определение есть глупость! Мы можем видеть только Его царские одежды, которым можем дать некую характеристику на данный момент и не более.

Видимо пытающиеся рассуждать и искать определения не понимают смысл ангельского возгласа: И взывал один к другому, и сказал: свят, свят, свят Йеhова Ц-ваот! вся земля полна славы Его!
Трижды повторяющийся возглас "Свят" говорит о бесконечной удалённости Творца от творения (трансцендентальность).

Практически все ереси в христианстве родились именно в теме природы божества, причём тема для подавляющего безграмотного большинства верующих абсолютно ничего не даёт и безполезна!

Скажите, как Вы веруете, Бог всецело Свят или отчасти, от части Свят, а отчасти не Свят?

[пилот]

Скажите, как Вы веруете, Бог всецело Свят или отчасти, от части Свят, а отчасти не Свят?

Ты Вы сначала в терминах определитесь, что значит Свят?

[Семён Семёныч]

Ты Вы сначала в терминах определитесь, что значит Свят?

Просветите, а что это значит Бог Свят и насколько Свят, если Свят не всецело, а только от части?

[Попутчик]

Просветите, а что это значит Бог Свят и насколько Свят, если Свят не всецело, а только от части?

Чтобы понять святость Бога в чем она выражается, то нужно познать святость человека, что делает человека святым и от чего человек не свят.

Будьте святы, потому что Я свят.

[пилот]

Просветите, а что это значит Бог Свят и насколько Свят, если Свят не всецело, а только от части?

Ещё раз о терминах! Что значит Свят? Самому слову дайте определение, только не своё собственное, а библейское.

[Семён Семёныч]

Ещё раз о терминах! Что значит Свят? Самому слову дайте определение, только не своё собственное, а библейское.

Свят это всяко не нечист и не греховен, причём Свят всецело во всех трёх Лицах.

[пилот]

Свят это всяко не нечист и не греховен, причём Свят всецело во всех трёх Лицах.

Вы приводите церковное и ведическое определение святости, но не библейское. Если мы возьмём греческий текст, то там употреблено слово "αγιος", которое переводится как "отделённый", "посвящённый".

В иврите это слово "קָדוֹשׁ"- "кадош" - "отделённый для особой цели". А Вы что имеете ввиду, когда говорите о святости? Есть в слове святость некая коннотация на то, что посвящённый, отделённый, по взгляду Павла, от греха, но это вовсе не говорит, что отделённый, или то, что отделено безгрешно.

Так когда Вы говорите о Боге, то что имеете ввиду, какую святость, отделённость от мира или безгрешность? Говорить о безгрешности Бога вообще безсмысленно!

[Эрик]

Скажите, как Вы веруете, Бог всецело Свят или отчасти, от части Свят, а отчасти не Свят?

Виктор разъяснил дело правильно. А вот Вы говорите про какие-то "отчасти, части". И при этом, в противоположность частям, о всецелом. Как будто бы Бог по-Вашему составлен из частей или разделим на части. Неужели это те три части, под которыми подразумеваете лица Троицы? Но нет никаких трех частей, Бог прост, а не многосоставен. Однако, богословски познается в трех лицах. Как бы, если так можно сказать, в трех проекциях на наш ум, или ипостасях. Хотя можно говорить о различных проекциях на наш ум, но Сама Троица - нераздельна.
Поэтому что такое "всецело или отчасти"? Это нечто мнимое скорее, не отражающее реальности. А без этого, в чем тогда проблема?

[Семён Семёныч]

Виктор разъяснил дело правильно. А вот Вы говорите про какие-то "отчасти, части". И при этом, в противоположность частям, о всецелом. Как будто бы Бог по-Вашему составлен из частей или разделим на части. Неужели это те три части, под которыми подразумеваете лица Троицы? Но нет никаких трех частей, Бог прост, а не многосоставен. Однако, богословски познается в трех лицах. Как бы, если так можно сказать, в трех проекциях на наш ум, или ипостасях. Хотя можно говорить о различных проекциях на наш ум, но Сама Троица - нераздельна.
Поэтому что такое "всецело или отчасти"? Это нечто мнимое скорее, не отражающее реальности. А без этого, в чем тогда проблема?

А как Вы думаете, почему ни один из участников темы так и не выдавил из себя, что Бог Свят всецело, все три Лица Пресвятой Троицы Святы, поэтому Бог в трёх Лицах всецело Дух и всецело Свят и никак не иначе.

[Эрик]

А как Вы думаете, почему ни один из участников темы так и не выдавил из себя, что Бог Свят всецело, все три Лица Пресвятой Троицы Святы, поэтому Бог в трёх Лицах всецело Дух и всецело Свят и никак не иначе.

Возможно смущает форсируемый термин "всецело", ведь не имеет под собой реальной основы противопоставление "всецело или отчасти". Когда в самом вопросе фигурирует мнимая дихотомия, то понятно стремление сначала исправить этот вопрос. А если на неопределенный термин, темную лошадку, что-то возложить, то может оказаться это был некий троянский конь, под которым потом вона что понималось, совсем не то, что на первый взгляд казалось. В этом упоре чувствуется, что Вы куда-то клоните, к чему-то ведете с этим "всецело или отчасти", а к чему именно - собираетесь раскрыть только позже. Это немного хитренько, вот троянского коня и ожидают с настороженностью.

[Семён Семёныч]

Возможно смущает форсируемый термин "всецело", ведь не имеет под собой реальной основы противопоставление "всецело или отчасти". Когда в самом вопросе фигурирует мнимая дихотомия, то понятно стремление сначала исправить этот вопрос. А если на неопределенный термин, темную лошадку, что-то возложить, то может оказаться это был некий троянский конь, под которым потом вона что понималось, совсем не то, что на первый взгляд казалось. В этом упоре чувствуется, что Вы куда-то клоните, к чему-то ведете с этим "всецело или отчасти", а к чему именно - собираетесь раскрыть только позже. Это немного хитренько, вот троянского коня и ожидают с настороженностью.

Почему Божественную Троицу Церковь именует Пресвятой?

[Эрик]

Почему Божественную Троицу Церковь именует Пресвятой?

"Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель"!... А что?