Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Оно же как, друг мой. Всё идет по родам. Род лошадей, род птиц, род рыб, род людей, род Богов....Сообщение от Семён
Лошадь порождает лошадь, обезьяна обезьяну, человек порождает человека, Бог порождает Бога....
Всё верно, так и есть. Бог Отец являясь Духом Святым рождает Сына Божьего - Бога Слово, который родившись от Святого Духа Бога Отца не может не быть Сам Святым Духом, ибо Он есть Бог, а Бог есть Дух и Дух этот Свят.
Мне за такое разумение Бога говорят что я еретик, а как правильно сами объяснить не могут.
Ну, попробую объяснить, что свв. отцы предостерегали от смешения природы и ипостаси (что было характерно, например, для монофизитской ереси).
Природа – в богословском смысле обозначает нетварное или тварное бытие.
Ипостась – это образ бытия какой-либо природы.
Да: Божественная природа нетварна, не материальна, а духовна, и в этом смысле «Бог есть Дух» (Ин. 4:24). Природа неделима. Например, человеческая природа (душа + тело) целиком присутствует в каждом ипостасном существе (Семён, Виктор + ещё 8 млрд. чел.). Т.е. человечество многоипостасно. А Бог триипостасен (представляет Собой единство трёх Лиц – Отца, Сына и Св. Духа).
Но подобно тому, как Семён это не Виктор, так и Отец это не Св. Дух; т.е. следует остерегаться смешивать личные имена ипостасей с их общей природой. Только и всего.
Спасибо.
Давайте уточним. Бог всецело Дух или отчасти, кто - то Дух, а кто - то нет?
К примеру Бог Отец есть Дух, а вот Бог Сын - Бог Слово уже не Дух, а только Слово?
Давайте. Бог всецело духовен (нематериален, нетварен) по Своей природе, которая - общая для каждой Его ипостаси. Но ипостаси отличаются Своими личными отношениями (Отец нерождён, Сын предвечно рождается, Дух изводится) и с этим связаны различные наименования Лиц.
Вторая (Сыновья) ипостась (Слово) при воплощении усложнилась (восприняла человеческую природу), но осталась II Лицом (потому что Лицо усложниться не может).К примеру, Бог Отец есть Дух, а вот Бог Сын - Бог Слово уже не Дух, а только Слово?
Иисус Христос не Дух. В Нем Дух, а не Он Сам.
Разве Иисус Христос ни есть Господь? А Господь ни есть Дух?
[Ин.13:13] Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
[2 Кор.3:17] Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
Наименование Святого Духа относится к ипостаси, а не к триипостасному Богу. Потому в так сформулированном вопросе возникает смешение, от которого предостерегали отцы Церкви.
- - - - - Добавлено - - - - -
Да, и с этим связан давний спор православных с католиками. Если бы Христос был Духом, то не имел бы смысла вопрос: может ли Он изводить Духа Святого?
Спасибо, с одним разобрались, Бог всецело Дух и это истинно так.
Аминь!
Вопрос второй.
Может ли Бог, который есть Дух быть не Святым Духом, если сказано что Бог Свят?
Итак вопрос, Бог всецело Свят или от части?
Последний раз редактировалось Семён Семёныч; 15.03.2023 в 09:36.
ВЕРОУЧЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Ипостасные свойства Пресвятой Троицы
Ипоста́сные (личные) сво́йства в отношении Божественных Лиц: особенности существования Лиц Пресвятой Троицы отличающие Их Друг от Друга; образы бытия Божественных Лиц.
В порядке Божественных Лиц Ипостась Отца занимает первое место (Мф.28:19), поскольку Он является единением и связью для Лиц Пресвятой Троицы, рождает Сына (Ин.5:26, Пс.2:7, Пс.109:3) и производит Святого Духа (Ин.15:26, 1Кор.2:12).
Исходя от Отца, Святой Дух, по слову св. Василия Великого, во всем неотлучен и неотделим от Него. Посредством исхождения от Отца Святой Дух является «собственным» Духом Сына. Он собственен Ему по существу, единосущен Ему через Ипостась Отчую.
https://azbyka.ru/ipostasnye-svojstva
Объясните, что это значит, что Святой Дух является собственным Духом Сына?
Означает ли это, что Сын Божий – Бог Слово является Духом Истины – Святым Духом рождённым от Бога Отца прежде всех век?
1.Может ли Дух Истины родиться от того, кто Сам не является Истиной?
2. Может ли Дух Святой исходить от того, кто Сам не является Духом Святым?
ЕРЕСИ ГРИГОРИЯ Р
Очередная ересь Григория Р называющего себя православным и утверждающего, что он чит святых отцов и учителей Церкви.
Как это открывается, чтит он святых отцов лицемерно, лукаво, ибо учений святых отцов не знает и исповедует Православие от ветра головы своея, насаждая на форуме ересь на ереси, то у него молодильные яблочки в Раю произрастают, то Дух Святой в Сыне не рождается.
Сообщение от Семён
Слово Божие есть Истина?
Если да, то Кто родил Истину - Слово Божие или Её из глины слепили?
Сообщение от Григорий Р #75
Святой Дух Истины не рождается и Его не из чего не лепят. Это Бог.
Уймитесь уже в своём неофитском богохульстве. Не гневите Творца.
https://teolog.club/showthread.php?1...ело-Свят/page4
ВЕРОУЧЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Ипостасные свойства Пресвятой Троицы
Ипоста́сные (личные) сво́йства в отношении Божественных Лиц: особенности существования Лиц Пресвятой Троицы отличающие Их Друг от Друга; образы бытия Божественных Лиц.
В порядке Божественных Лиц Ипостась Отца занимает первое место (Мф.28:19), поскольку Он является единением и связью для Лиц Пресвятой Троицы, рождает Сына (Ин.5:26, Пс.2:7, Пс.109:3) и производит Святого Духа (Ин.15:26, 1Кор.2:12).
Исходя от Отца, Святой Дух, по слову св. Василия Великого, во всем неотлучен и неотделим от Него. Посредством исхождения от Отца Святой Дух является «собственным» Духом Сына. Он собственен Ему по существу, единосущен Ему через Ипостась Отчую.
https://azbyka.ru/ipostasnye-svojstva
Объясните Григорий Р, как можно родить Сына Божьего - Бога Слово, но при этом не родить Духа Истины – Духа Святого, которым Сын и является по Своему духовному и Божественному естеству?
Последний раз редактировалось Семён Семёныч; 19.03.2023 в 06:29.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием