Послание апостола Павла к Евреям 13:10

[Ольга Ко]

так ведь Он - Агнец без порока.

Марина, все жервы Богу должны были быть без порока. Суть вопроса была в том, какому виду жертвоприношений соответствовала жертва Христа? В Библии описываются жертвы, или приношения, предусмотренные Законом.
Можно заметить, что в книге Левит, главах 1—7, пять основных видов приношений — всесожжение, хлебное приношение, мирная жертва, жертва за грех и жертва повинности — описываются каждый в отдельности, хотя некоторые из этих жертв приносились вместе.
Закон предусматривал разные требования к разным видам жертвоприношений, например, при принесении жертвы за грех, часть этой жертвы ел священник, а жертва всесожжения сжигалась целиком...

[Miriam]

Можно заметить, что в книге Левит, главах 1—7, пять основных видов приношений — всесожжение, хлебное приношение, мирная жертва, жертва за грех и жертва повинности — описываются каждый в отдельности, хотя некоторые из этих жертв приносились вместе.
Закон предусматривал разные требования к разн

я думаю,что Жертва за грех.....


Ин 1:29
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.

[Ольга Ко]

я думаю,что Жертва за грех.....


Ин 1:29
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.

Вы верно думаете. Это подтверждает апостол Павел: «Не знавшего греха Он [Бог] сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21).

Напомню Вам вопрос обсуждаемой темы.

Почему от жертвенника упомянутого в стихе Евреям 13:10 не имели права питаться служащие скинии и что подразумевается под этим жертвенником?

Если поможет, сравните стихи Числа 18:9, Иезекииль 44:29, Левит 10:17, Исход 29:14.

[Miriam]

Вы верно думаете. Это подтверждает апостол Павел: «Не знавшего греха Он [Бог] сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21).

Напомню Вам вопрос обсуждаемой темы.

Почему от жертвенника упомянутого в стихе Евреям 13:10 не имели права питаться служащие скинии и что подразумевается под этим жертвенником?

я думаю,что Жертвенник это прообраз Креста.

Евфимий Зигабен

Имамы (же) олтарь, от негоже не имут власти ясти служащии сени
Ни даже священники ветхаго завета, если только они не примут веры во Христа и святаго крещения. Много у них было предметов для наблюдения. Он потом указывает те священные у Иудеев предметы, которые служат прообразами предметов наших (христианских).

https://bible.optina.ru/new:evr:13:10

[Ольга Ко]

я думаю,что Жертвенник это прообраз Креста.

Евфимий Зигабен

Имамы (же) олтарь, от негоже не имут власти ясти служащии сени
Ни даже священники ветхаго завета, если только они не примут веры во Христа и святаго крещения. Много у них было предметов для наблюдения. Он потом указывает те священные у Иудеев предметы, которые служат прообразами предметов наших (христианских).

https://bible.optina.ru/new:evr:13:10

я думаю, что Жертвенник это прообраз Креста.

Возможно, но почему Вы так думаете и что тогда представляет собой сама жертва?

[Miriam]

я думаю, что Жертвенник это прообраз Креста.

Возможно, но почему Вы так думаете и что тогда представляет собой сама жертва?

так ведь сам Господь и есть Жертва.

[Ольга Ко]

так ведь сам Господь и есть Жертва.

Так я не поняла Иисус это жертвенник или жертва?

[пилот]

Суть вопроса была в том, какому виду жертвоприношений соответствовала жертва Христа?

Оля привет! Если мы отнесём жертву Христа к пасхальному агнцу, то у нас проблемы с Левит, поскольку все жертвы кроме одной приносятся только в храме (тексты из Торы приводить не буду ты их и так знаешь), но Иисус не приносился в жертву в храме, а вне стана. Тогда как же нам быть с утверждением Павла, что "наша Пасха Христос закланный за нас"...., но нужно уточнить, что Пасхальный агнец при выходе из Египта был ни сколько бравший грех, сколько символом завета, который был знаком для ангела смерти. В этом смысле так и получается, что смерть Христа-Агнца и Его кровь на наших "косяках" знак того, что мы имеем надежду на жизнь вечную и смерть не властна над нами.

Тогда к какой же жертве отнести жертву Христа именно вне стана? Она была всего одна - это жертва рыжей телицы, смысл которой так и не поймут иудеи, называя её самой загадочной во всей Торе.

[Виктор А.]

...это жертва рыжей телицы, смысл которой так и не поймут иудеи, называя её самой загадочной во всей Торе.

Имеется в виду Числ. 19:1-10, по имени которой названа 2-я сура Корана Аль-Бакара (Корова)?

[пилот]

Имеется в виду Числ. 19:1-10, по имени которой названа 2-я сура Корана Аль-Бакара (Корова)?

Привет! Именно!

А человек чистый пусть соберет пепел от коровы и положит вне стана на чистое место, дабы было это у общины сынов Исраэйла в хранении для воды очистительной – это очищение от греха. И собиравший пепел от коровы пусть вымоет одежды свои. Он нечист будет до вечера. И да будет это для сынов Исраэйла и для пришельца, проживающего среди них, уставом вечным’.

[Ольга Ко]

Оля привет! Если мы отнесём жертву Христа к пасхальному агнцу, то у нас проблемы с Левит, поскольку все жертвы кроме одной приносятся только в храме (тексты из Торы приводить не буду ты их и так знаешь), но Иисус не приносился в жертву в храме, а вне стана. Тогда как же нам быть с утверждением Павла, что "наша Пасха Христос закланный за нас"...., но нужно уточнить, что Пасхальный агнец при выходе из Египта был ни сколько бравший грех, сколько символом завета, который был знаком для ангела смерти. В этом смысле так и получается, что смерть Христа-Агнца и Его кровь на наших "косяках" знак того, что мы имеем надежду на жизнь вечную и смерть не властна над нами.

Тогда к какой же жертве отнести жертву Христа именно вне стана? Она была всего одна - это жертва рыжей телицы, смысл которой так и не поймут иудеи, называя её самой загадочной во всей Торе.

Я приветствую Вас и благодарю за внимание к моему вопросу. Спасибо за напоминание о жертвоприношении рыжей коровы. Я перечитала информацию об этом жертвоприношении и вот что обнаружила. Священник-левит каждый день удалял с жертвенника жирный пепел (евр. де́шен), остававшийся после сожжения жертвенных животных, и выносил его «на чистое место за пределами лагеря» (Лв 6:9—11). Согласно 19-й главе книги Числа, за пределами лагеря также убивали и сжигали «рыжую корову без изъяна, без недостатков», на которую никогда не надевали ярма. Пепел этого «приношения за грех» нужно было положить на чистое место за пределами лагеря (Чс 19:9), и затем часть его по необходимости можно было смешивать с водой, которой брызгали на нечистого человека или нечистый предмет для их очищения (Чс 19:17). Апостол Павел упомянул о символическом очищении плоти «пеплом [греч. сподо́с] нетелившейся коровы», чтобы подчеркнуть, насколько лучше «кровь Христа» очищает «совесть от мертвых дел» (Евр 9:13, 14). Получается, что у этого жертвоприношения есть конкретные признаки указывающие как пророчество на будущую жертву Христа...
Размышляя над темой, я вспомнила молодёжную игру на студенческих капустниках, когда одна группа играющих, без слов задавала другой вопрос «угадай животное» представляя его в символах. Один демонстрировал осанку, другой повадку, третий голос и так далее – кто на что горазд. Победа всегда была общей – если одна команда удачно представит, а другая опознает загаданное. В каждом случае демонстрации могли быть и соответствующие и несоответствующие черты загаданного животного, но верный ответ базировался на особых признаках всех демонстраций, которые сходились на одном единственном животном. Этот пример отражает аналогию последовательных исполнениях (но не в полной мере) некоторых библейских пророчеств, до того момента, когда произойдёт полное исполнение и на нём сойдутся все детали пророчества. И если применить эту аналогию к вопросу нашей темы, то получится, что Иисус был настолько совершенной жертвой, что его жертвоприношение отменило все храмовые жертвоприношения Ветхого Завета.

Напомню, что вопрос темы состоял так же в том почему от жертвенника упомянутого в стихе не имели права питаться служащие скинии?

[пилот]

Апостол Павел упомянул о символическом очищении плоти «пеплом [греч. сподо́с] нетелившейся коровы», чтобы подчеркнуть, насколько лучше «кровь Христа» очищает «совесть от мертвых дел» (Евр 9:13, 14). Получается, что у этого жертвоприношения есть конкретные признаки указывающие как пророчество на будущую жертву Христа...

Привет! Согласен, именно так!

Иисус был настолько совершенной жертвой, что его жертвоприношение отменило все храмовые жертвоприношения Ветхого Завета.

Без сомнений! Земной храм стал не нужен, он выполнил свою функцию, но у нас есть небесный, в Святая Святых которого Иисус внёс свою кровь как первосвященник именно небесного храма.

Напомню, что вопрос темы состоял так же в том почему от жертвенника упомянутого в стихе не имели права питаться служащие скинии?

Я не стал писать, поскольку более менее правильный ответ был дан.