Как полагаете, исходя из Рим 8:23, стенание - это духовное или душевное действие?Сообщение от Sergey Raisky
Апостол Павел разделял людей на духовных (склонных жить, думать и действовать по духу) и душевных (тех, кто живёт, действует и мыслит согласно плоти). Стенать могут и те и другие, но душевные стенают плотью, а духовные и плотью и духом.
Стенание твари, о котором в Рим 8:22 - оно отличается от стенания тех, кто имеет начаток духа?
Я вижу это отличие в разнице причин стенания. Причины вызывающие стенания по проблемам плоти нам известны (неизлечимая болезнь, смерть близкого, предательство любимого человека...), а причины помазанных духом хорошо описал Павел в послании Коринфянам: «Мы знаем, что, если наш земной дом, этот шатёр, разрушится, у нас будет дом от Бога, нерукотворный, вечный, тот, что на небе. В своём земном доме мы стонем, горячо желая одеться в тот, что приготовлен для нас на небе,» (2 Коринфянам 5:5).
"Совокупное стенание твари" отличается от "стенания в себе"?
Если я правильно Вас поняла, то другими словами Вы хотели спросить отличается ли «совокупное стенание твари» от «стенания духом». Попробую ответить. В отличие от других народов, израильтяне перед Богом несли двойную ответственность лично каждый сам за себя и групповую – как народ, связанный соглашением с Богом (Моисеев Закон). На одном и том же человеке исполнялись постановления обоих соглашений. Примером может служить Иисус Навин - как израильтянин, он разделил судьбу народа и 40 лет скитался по пустыне, но за личную верность Богу был наделён преимуществом и самому войти в Обетованную Землю и ввести обновлённый народ. В чём я вижу взаимосвязь ситуаций? Все несовершенные живущие люди подвержены «совокупным стенаниям твари» (стенания несовершенной плоти), но те из них кто обозначен Духом для усыновления наряду со стенаниями плоти, имеют стенания духа из-за ревностного настроя служения Богу и желания воссоединиться с Ним на небе.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием