Авторитетность источников Христианской Этики

[Попутчик]

автор статьи Май-Борода Мирослав Сергеевич

В современном мире при всем многообразии этических систем человеку очень сложно найти и обосновать для себя объективность той или иной этической концепции. Статья еще раз напоминает читателям о важнейших источниках христианской этики.

В эпоху морального релятивизма, когда отрицается обязательность каких-либо нравственных норм, человеку очень сложно найти и обосновать для себя объективность той или иной этической концепции. Почему это нужно определить как «добро», а это как «зло» – вечный вопрос этики. Вопрос Пилата, заданный Христу: «Что есть истина?» волновал и продолжает волновать многих на протяжении всей истории. Но только не тех людей, которые исповедуют христианство. Они знают ответ на этот вопрос, потому что твердо верят словам Спасителя: «Я есть путь и истина и жизнь» (Ин. 14,6).

Для христианина Истина, которая определяет его поступки, раскрыта в Священном Писании через Откровение. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим. 3,16), – говорит апостол Павел. «Все формы истины мы создаем, но не можем создать их истинность. Истинность не создается, она раскрывается. Истина не зависит от человека и человечества»....

Древние христиане написали так.

Ев. от Филиппа.

67. Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому. Есть возрождение и образ возрождения. Следует воистину возродить их через образ. Каково воскресение? И образ через образ, - следует, чтобы он воскрес. Брачный чертог и образ через образ, - следует, чтобы они вошли в истину, которая - восстановление....


Господь притчами говорил к народу, где истина была сокрыта в образах и символах. И тот, кто находит образы, то он находит их в себе самом и таким образом он найдет и Царствие Божие внутрь себя.

[air]

Древние христиане написали так.

Ев. от Филиппа.

67. Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому. Есть возрождение и образ возрождения. Следует воистину возродить их через образ. Каково воскресение? И образ через образ, - следует, чтобы он воскрес. Брачный чертог и образ через образ, - следует, чтобы они вошли в истину, которая - восстановление....


Господь притчами говорил к народу, где истина была сокрыта в образах и символах. И тот, кто находит образы, то он находит их в себе самом и таким образом он найдет и Царствие Божие внутрь себя.

Главное свои тщеславные фантазии с Богом не перепутать.

Удивительное дело эти старенькие романтики! Разовьют в себе нервную систему до раздражения... ну, равновесие и нарушено.

[Попутчик]

Главное свои тщеславные фантазии с Богом не перепутать.

Удивительное дело эти старенькие романтики! Разовьют в себе нервную систему до раздражения... ну, равновесие и нарушено.

А ты всё о своём внутреннем? Печально конечно.

Господь всё говорил притчами. А Он говорил истину. А в притчах сокрыто сокровенное, что является тайной. А в каждой притче есть образы, только надо правильно раскрыть эти образы и тайное станет явным.

Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.

Нет ничего тайного, что ни стало бы явным. Нет ничего сокровенного, что ни открылось бы.

И истина сокрыта в образах, и образ через образ чтобы он воскрес. Ведь Бог всё сотворил по образу, по образу надо и искать и открывать эти образы и тогда образ воскреснет и будет жить.