Сообщение от
Sergey Raisky
Христос искушается изнутри - через унаследованную им по человечеству испорченную грехом природу ветхого адама, но, будучи Богом, имеет только бесстрастную форму собеседования с бесами
у Праведника нет зачатия похотей потому что зачатие похоти - это соединение прилога, идущего из ветхого сердца, с умом - а праведник этого не допускает
у человека два сердца - ветхое и новое (два человека)
прообразовательно это обозначено ещё в ВЗ, где имеются два термина для обозначения сердца: לֵב и לֵבָב
праведник не допускает прилоги ветхого сердца проникнуть в сердце новое, храня его
кто допускает - тот позволяет ветхому адаму с его похотями сойти с креста, распиная при этом в себе Христа
Ответить с цитированием