Христианский сайт и межконфессиональный форум |
ну так это дело Божие, а не человеческое
чтобы дело Божие делать, нужно сначала Богом стать - а если человек возьмётся за дело Божие, не будучи Богом, то разве у него получится?
это, типа, будь что будет - и с благодарностью принять любой исход, потому что всё от Бога?Научиться доверять Богу
как в молитве оптинских старцев:
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.
Во всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.
Какие бы я не получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя Святая воля.
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/molitva-optinskix-starcev/
Вы так это место поняли? Что дело Божье это веровать? Разве Богу надо веровать? В данном контексте дело Божье, это дело, угодное Богу. Веровать это дело людей.
Примерно так. Молитва оптинских старцев очень хорошая и верная. Ну и как Иов тоже
Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими.
(Иов 2:10)
чтобы делать дела, угодные Богу, человеку и предлагается делать божественные дела - не по-человечески поступать, а по-божески
для этого и становятся рабами Бога, когда сами уже не живут, но живёт Христос (как Павел свидетельствует)
я так понял, что апостолы спрашивали Христа о том, чтобы именно божественные дела совершать, а не человеческие
О модальности необходимости трудно что-либо сказать, но о наличии веры у Бога можно утверждать определённо, исходя из библейского свидетельстваРазве Богу надо веровать?
Снимок114.jpg
В книге Иова когда напали на стада Иова, убили слуг и стала увели. Это беззаконие? Да, однозначно. А теперь подумайте в чем тут была воля Божья. Проблема людей в том, что они забывают что у Бога есть воля повелевающая - это как раз заповеди. Но есть и воля допускающая. Именно поэтому мы пока еще живем в греховном мире. Пока ещё Бог допускает в этот мир зло. Но мы помним из книги Иова, что сатана, творя зло, не мог ничего сделать без разрешения Бога. Если бы Бог не снял свою защиту, сатана не мог бы ничего сделать Иову. Он и сам об этом говорит Богу. Поэтому с одной стороны - всё под Божьим контролем, с другой мы видим грех и беззакония, которые Бог ненавидит. Или Вы считаете, что те кто творит беззакония просто сильнее Бога и Бог не может их остановить?
Гостья,
либо мы признаем, что нет никакого зла, оправдав это посылкой, что "зло" — это всего лишь искажённое, или неправильно понятое нами добро, - и тогда на любое "зло" (которое только нам видится злом, а на самом деле - добро) - воля Божья
либо признаем, что зло несубстанциально (т.е. не имеет основы в Боге), но исходит из свободной воли человека, то есть:
Те, кто творят беззакония, по своей воле их творят, а не по воле Божьей.
Конечно беззаконники творят зло по своей воле. Тем не менее - разве они сильнее Бога? Нет. А значит они могут творить зло по своей воле только если Бог им это позволит. И пока что Он позволяет. Бог позволил продать Иосифа в рабство. Хотя братья сделали это по своей злой воле. Бог позволил Иуде предать Христа. Иуда сделал это по своей злой воле. Люди распяли Сына по своей злой воле, но Он сам говорит - Я мог бы умалить Отца и Он прислал бы легион ангелов. Зло остается злом, даже если Бог потом обратит его в добро. Предательство Иуды не стало добром от того, что Господь на кресте спас нас. Бог либо допускает зло, либо не допускает. Как было с Иовом. Но Бог не делает зло и никого на зло не толкает. Зло все делают сами по своей воле.
Образец для христианской жизни — Иисус и Его ученики: «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1Иоан.2:6), которые:
- Не поклонялись идолам (иконам, статуям…), костям.
- Не молились умершим (деве Марии...).
- Не выкапывали мертвецов, не расчленяли трупы, не хранили расчленённые трупы в своих богадельнях, не лобзали расчленённые трупы.
- Не лобзали идолов (иконы, статуи…).
да, кстати, вот и православные очень возражали против введения на Руси европейского костюма - говорили, что человек становится похожим на кузнечика
14 января 1700 г. Пётр I повелел носить короткие костюмы.
В этот день, 320 лет назад, царь всея Руси Пётр I повелел русским дворянам носить короткие европейские костюмы вместо традиционной русской длинной одежды.
Указ назывался «О ношении платья на манер Венгерского».
Он стал очередным волеизъявлением царя, продолжившим начатую двумя годами ранее западнизацию русских земель.
Брате Вардан! А не пора ли свете уже за базар ответить?! Про политику нельзя-это понятно.
Но вот это вот и оскорбление чувств верующих людей и разжигание межрелигиозной розни.Вардан,на вашем ресурсе нарушают закон РФ.Вардан,-вы нарушаете закон РФ.В данном месте,вот в этой вот точке ваш сайт экстремистский.Экстремистский!! Вы,ведь знаете,что у нас в Законе говорится о экстремизме.
Если и были такие случаи, то это было давно и большой редкостью.
Пытаясь какие-то древние редкие случаи приписать ВСЕМ католикам и православным - Вы выставляете свои сообщения весьма и весьма неадекватными, которые не имеют право находиться на нашем замечательном межконфессиональном форуме.
Постарайтесь, пожалуйста, не повторять подобных сообщений.
Powered by vBulletin® |