Об иных языках

[Proxrista]

...

• "Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу" (1Кор.14:27,28).

...

- Говори себе и Богу - говорением на языках - это и значит - что надо говорить - произносить вслух - говорение же - но себе "под нос" в обращении к Богу.


- Это вот когда, например, собрание молится вслух молитвой Отче наш - когда каждый человек произносит слова молитвы сей вслух, - то точно так же - когда собрание молится говорением на языках, - когда каждый произносит говорение на языках - вслух - в обращении к Богу.


- И если вы внимательно прочтете, - то и при Апостолах - когда они в доме приняли крещение Святым Духом со знамением говорения на иных языках, и в доме Корнилия, и при Апостоле Павле - в Деяниях глава 19, - все одновременно говорили на языках - и никто из Апостолов никому рта не закрывал и не научал молчать.


- Как и Апостол Павел - говоря о церкви Христовой - говорил о совместной молитве говорением на языках - что это так все и есть -


23
Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?


- То есть, это идет обычное служение на обычном собрании - когда все в церкви Христовой и говорят - говорением на языках - себе и Богу - в совместной молитве к Богу.


- Вот Апостол Павел описывает и себя самого в собрании -


15
Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16
Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь " при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.
17
Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.


- То есть, понятно же, что речь идет о собрании - когда простолюдин стоит рядом с Апостолом Павлом.


- То есть, о чем речь?


- Что Апостол Павел все время наставляет - не обращаться к людям в собрании - с кафедры, и вообще не обращаться к человеку - даром говорения на языках, - потому что все равно никто не поймет говорение на языках, - с чего именно Апостол Павел и начал свое наставление, - что говорение на языках непонятно никому из людей.
И сам Апостол Павел - который более всех говорил на языках - не обращался в церкви даром говорения на языках, - о чем сам и свидетельствует о себе.
Почему?
Да потому что сам Апостол Павел и наставляет - что говорение на языках непонятно никому из людей. Нет никакого смысла в обращении к людям даром говорения на языках. Есть дар пророчествования - для обращения к людям - на понятных к людям наречиях.


- Более того.


- Бог ясно предупреждает в Слове Своем - что дар говорения на языках - для неверующих и не знающих - есть искушение - сказать - что христиане якобы при этом беснуются.


- А почему так?


- Да потому что говорение на языках - не иностранные суть языки, - ибо если бы говорение на языках было иностранными языками, - тогда бы был в церкви постоянный аншлаг из неверующих и незнающих - и никто бы не сказал о якобы бесновании.


- То есть, о чем речь?


- Что Бог сразу ясно предупредил - что говорение на языках непонятно никому из людей - и потому незнающие и неверующие - будут в искушении - сказать на церковь Христовую - что христиане якобы беснуются.
Не скрывает этого Бог в Слове Своем, - а напротив, говорит, - что все так и есть - по истине происходящего.


- Но нет в говорении на языках никакого греха.


- А о бесновании некоторым и надо поучаться в Слове Божием - когда бесы используют всегда плотской язык самого человека - понятный людям своей руганью. Вот почитайте о всех примерах - которые приводятся в Новом Завете - о проявлении бесов в человеке.
И не обманывайтесь более.


- Дар говорения на языках - самый "безобидный дар" - и нет в нем никакого греха. И дар этот невозможно подделать человеку - ибо это есть говорение ожившего духа человека в обращении к Богу, - а все притворства людей - если кто еще не боится прогневить Бога - есть суть проявление плоти человека греховной.