Цитата Сообщение от Сергей Божий Посмотреть сообщение
Прошу делится своими мыслями и знаниями.
Христианская антропология допускает как разделение на три уровня (дух, душа, тело), так и дихотомию (душа, тело) или (дух, плоть), а иногда и безо всякого разделения - в зависимости от решаемой задачи и что нужно выразить.

Как различать уровни? Есть некоторые прямые подсказки. "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух". Таким образом, уровни различаются по рождению. Из Евангелия знаем также, что есть те, кто от духа вовсе не рождены, т.н. душевные, есть рожденные от Духа Святого, а есть и, к сожалению, сыны погибели. Исходя из этого, наблюдая людей, явно не рожденных от Духа (ни от Бога и ни от лукавого), и сравнивая их с рожденными от того или иного духа, мы можем составить и представление о различении души и духа, границах между ними.

Имел ли фарисей Никодим мысли, рассудок? Да. И доброты был не чужд, и совести. А от Духа еще не был рожден. Отсюда можно делать вывод о том, что такие функции человека, как и рассудочная обработка информации, и эмоции, вся та гамма, которая имеется у Никодима - всё это ещё не духовное, а проявления души (в соединении с телом).

Где же духовное начинается? В водительстве свыше, в направленности свыше, и в двустороннем Богообщении. Или, к сожалению, в водительстве сниже и т.д., бывает и такое. Духовный человек получает своего рода озарения или руководства, поручения и гласы от Родившего его дух, а то и пребывает в состоянии проводника Родившего его, способствующему воплощению логосов Родившего. Вождение Духом Святым мы видим в примерах апостолов после дня Пятидесятницы, и Матери Божией, и других святых Его. А вот "сыны проклятия" (2 Пет 2:14) к сожалению проявляют вождение иным духом. Примеры видим в Ироде и Иродиаде, в фарисеях, не принимавших Христа и положивших убить Его.

Это о "верхней" границе, между душой и духом, а как насчёт "нижней" границы? Душа проявляет себя как почва для семени Сеятеля. Семя может упасть и на почву чувств и на почву мыслей. Всё это -почва душевная. Особо плодородным участком почвы душевной является совесть. А может семя упасть и на голый камень телесный, не покрытый почвой душевной. Упасть без возможности произрастания. Для плотских характерно не только отсутствовие вождения Духом, но и полная невосприимчивость, глухота и слепота к Духу. Смотрят и не видят, слушают и не слышат. "Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат очами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся". То есть там, где заканчивается всякая восприимчивасть к Духу, где кончается почва для Него, там кончается и душевное, и начинается камень тела.