Кто исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога.

[Proxrista]

___Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем
___Это относится так же к сказанному : всякий дух, который исповедует Господа Иисуса, пришедшего во плоти есть от Бога. Апостол указывает на то, что верующие суть дети Божии ибо веруют, что Бог вознёс Иисуса Христа в Теле, а если в Теле то Иисус является Сыном Божьим на небесах. В таких верующих пребывает Бог. И это есть любовь к Богу и любовь друг к другу, потому что, верим и любим Господа вошедшего на небеса. Посему возвращаясь упомянутой речи говорим: кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том Бог пребывает, потому что, как выше сказано, всякий дух, исповедующий Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога. Этими словами Апостол выражает и другую истину, что те которые так исповедуют имеют в себе пребывающего Духа, то есть Бога, и сами пребывают в Боге ибо поверили Богу. Кто верит Богу верит в воскресшего и вознесённого Сына Божьего Которого Бог посадил в одесную Себя на небе в Теле.

- Вот все, что вы пишите, вы и узнали из Слова Божия написанного Духом Святым чрез Апостолов Христовых.
Поэтому есть более общее - обобщающее определение Слова Божия - кто от Бога - а кто не от Бога -


6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.


- А уже основываясь на этом критерии - и можно далее - рассуждать - о чем вы рассуждаете. И если человек не прав пред Богом - то он и отрицает Слово Божие написанное Духом Святым чрез Апостолов Христовых.


- А если отрицать это определение - кто от Бога - а кто нет -


6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.


- То тогда - каждый может говорить - что хочет - вопреки воле Бога, - и изобличить такового уже не просто, ибо он вам скажет - что ему так якобы сказал Бог.


- Синодального перевода достаточно для познания благодати и истины произошедших чрез Иисуса Христа, - и достаточно для того, чтобы поступать со Словом Бога - для русскоязычных - как этому и назидает Иисус Христос в разъяснении притчи о сеятеле - в трех Евангелиях.