Ибо если преступлением одного...

[Полиграф]

совершенно согласна,но некоторые на форуме уверены,что праведность нам дана в дар от Бога.

Согласно Писанию после грехопадения в мире нет праведных:

10 как написано: нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
(Рим.3:10-12)


Стоп, если нет праведных, то как же быть? На этот вопрос апостол отвечает дальше:

21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе
(Рим.3:21-24)

Тут же можно услышать вопрос о том, что в первом случае говорится о праведности, во втором о правде. Но это особенности Синодального перевода, который одно и то же слово порой переводит по-разному. В обоих случаях в греческом тексте используются словарные формы от "δίκαιος". В 10 стихе переведено верно: "праведность". А в 21 и 22 почему-то вместо "праведность" в СП стоит "правда". В греческом, если дословно: "праведность от Бога через веру в Иисуса Христа".

А вот 24-й стих говорит о том, как Бог оправдывает человека. Опять же, в СП все как-то смазано, в греческом тексте, если буквально: "оправдываемые даром по Его (Бога) благодати, через выкуп в Христе Иисусе. Здесь более верен перевод РБК: "И все оправданы даром, по Его доброте, через Иисуса Христа, выкупившего их на свободу".

Таким образом, праведны мы в глазах Бога не сами по себе (нет праведного ни одного), а благодаря тому, что совершил Христос.

Сразу вспоминаются первые три тезиса Реформации в Европе:

1. Soli Deo gloria - одному Богу слава.
2. Soli gratia - только благодать (все спасаются только по благодати Бога).
3. Solus Christus - только Христос (единственный Спаситель и посредник).