Сын Божий восприял не человека Иисуса, который бы существовал независимо Логоса. Будь это так, тогда в Иисусе Христе было бы два Субъекта – божественный и человеческий. Логос стал человеком, став носителем человеческой природы, а не став человеческой личностью. Субъект всех действий Иисуса Христа остается один – и Он Божественный. У Христа нет два "я", которые были бы каждая сама по себе, Его Личность - это Логос.
Христианская вера учит, что на кресте умер Бог плотию. Ответ кроется в том, Кто по Своему субъекту Христос, Кто Он по Своей Личности! Если мы исповедуем, что Его Личность, это Логос, то тогда на кресте умер Бог Своей плотью, и важно тут обозначить, что умер плотию, а не умер Бог. Из слова святителя Епифания Кипрского на Великую субботу: "Бог плотию умер и ад вострепетал". А то что Субъект Христа - Логос, Он Сам нам это доказывает, когда говорит о Своей славе с Отцом прежде бытия мира, то есть, нам об этом говорит Божественная Личность, а не человек. То есть, самоосознание Христа - это Бог Слово.
Когда речь идет о едином Божеском Лице Христа, то причем здесь Троица? Речь ведь идет о конкретной Ипостаси - Сыне. Троица ипостасно различима!