Что значит быть святым?

[Инна Бор]

Не переворачивайте, я такого не писал. Церковь столп и утверждение истины, которая в Иисусе, знания о Котором содержатся в Библии. Уловили?

Которая в Иисусе? Церковь? А как это понимать?

[Heruvimos]

Которая в Иисусе? Церковь? А как это понимать?

Истина в Иисусе! Еф 4:21: "потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, —"

[Инна Бор]

Причисление к лику святых. Так называется канонизация.

Ну да, я знаю. Просто я хотела "расширить" понимание этого слова.

- - - - - Добавлено - - - - -

Истина в Иисусе! Еф 4:21: "потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, —"

В смысле истина в Иисусе?

[Vardan]

Просто я хотела "расширить" понимание этого слова.

Не к ночи будет сказано, это может быть угодно некоторым товарищам, которые уже сейчас, прямо на форуме, пытаются почитать себя святыми.

Вспомните, никто из святых угодников не называет себя святым.

[Денис Васильевич]

В Новом Завете эквивалентами «кодеш» являются греческие слова, такие как осиотис, агиос и иерос. Наиболее важной представляется группа «ἁγιος». Данное понятие означает новую жизнь, которая дарована через Искупление человека Христом, а также ее требования. Сам термин «святой» в Новом Завете усвояется Богу, а так же часто Святому Духу, относится и ко Христу[3]. Апостол Павел часто относит это слово к христианам, называет «святыми – агии». Здесь оно означает «выделенный на служение и славословие Богу», оно относится к людям, которых соделал Бог святыми через дело Христово, и которые призваны жить праведно (1Кор. 1:2)[4].

Святость Христа очень тесно связана с Его Богосыновством. Бесы называют Его «святым» или «Сыном Божиим» (Мк. 1:24, 3:11). В Новом Завете эти выражения равнозначны. Святость Христа отлична от ветхозаветной святости. «Святость Христа тождественна со святостью Бога, Его Святого Отца» (Ин. 10:30, 14:8-11, 17:11).

Принципиально новым в понимании святости новозаветной является «правда, милость и любовь», о чем говорили пророки, и что было явлено во Христе. Более того, во Христе становится тождественным святость и любовь. В силу того, что Христос свят, Он любит человека, жертвует Собой и приобщает Своей славе (Ин. 17:19). Это является в христианстве основанием святости. «В святости Христа – источник святости Церкви» (Рим. 11:16). В отличие от ветхозаветной жертвы, которая очищала внешне (Евр. 9:11-14, 10:1-10), Жертва Христова освящает «истинною» (Ин. 17:19) от Самого Христа.

В Крещении человек умирает и воскресает со Христом, получает благодатное «семя», которое призывает жить его, следуя за Христом. Освящение во Христе происходит через приобщение Его Жертве, а так же через «усвоение свойств Нового Человека», т.е. через следование Христовым крестным путем – любви и смирения. Но не все крещеные спасаются, а только те, которые стяжали дары Духа (Гал. 5:22).

Т.о. употребление термина «святость» в Новом Завете вытекает из призвание христиан получивших особый дар благодати в Крещении и давшие «обещание Богу доброй совести» (1Пет. 3:21). Апостол Павел именует «святыми» по призванности к новой жизни во Христе, этим наименованием он говорит о том, что для всех верующих во Христа есть возможность стать новой тварью (Гал. 6:15)[5].

Студопедия

[Денис Васильевич]

По призванности в вере к иной, новой жизни – во Христе именует апостол всех христиан святыми, каковым именованием подчеркивает открывшуюся возможность для всех верующих, еще плотских и греховных, стать реально новым творением (Гал. 6:15).

[Heruvimos]

В смысле истина в Иисусе?

Есть варианты?

[Инна Бор]

Есть варианты?

В смысле - Истина в Иисусе?

[Heruvimos]

В смысле - Истина в Иисусе?

В буквальном.