Ну значит святыми не только становятся после смерти, но ещё и при жизни?
Ответ церковного хора всё поясняет.
То есть, в Таинстве Причастия - человек освящается, но (как часто бывает) в скором времени не становится святым в полном смысле этого слова (продолжает иногда грешить, даже не смертными грехами).
То есть, в Таинстве Причастия - человек освящается, но (как часто бывает) в скором времени не становится святым в полном смысле этого слова (продолжает иногда грешить, даже не смертными грехами).
Читала у Отцов, что после Таинства Исповеди перед Причастием человек становится очищенным от грехов и святым, поэтому ему подаётся Святыня как святому.
Читала у Отцов, что после Таинства Исповеди перед Причастием человек становится очищенным от грехов и святым, поэтому ему подаётся Святыня как святому.
Однако, сразу после Причастия - всех людей не канонизируют.
А кого причисляют к святым (в полном смысле этого слова) уже говорилось чуть выше.