Самые счастливые и самые несчастные

[Heruvimos]

А как вы понимаете эти слова? Только не отвечайте что-то вроде "прямо".

Ну вот например, человек говорит что верит в Бога, а субботу не святит, получается, что вера его мертва, ибо должного действия не производит.

[captain]

Ну вот например, человек говорит что верит в Бога, а субботу не святит, получается, что вера его мертва, ибо должного действия не производит.

Вроде, как если верит в Бога, то должен исполнять закон, верно? Отчасти это можно назвать верой, но мне кажется это не верно. Обратите внимание, что Павел вообще делает это разделение между исполнением закона и верою. Но, вроде бы, те кто исполняют закон и так показывают, что верят в Бога, разве нет?
Получается нет.

Отсюда мы можем понять, что вопрос "веры в Бога" вообще не стоит. Не это называется верою. Определение веры звучит так: Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (Евр.11:1)

В другом месте показывается на примере Авраама, что Бог считает верой:

(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так [многочисленно] будет семя твое".
И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
Потому и вменилось ему в праведность.
(Рим.4:17-22)

Иначе говоря, вера стоит на Божьем обетовании.

[Heruvimos]

Вроде, как если верит в Бога, то должен исполнять закон, верно? Отчасти это можно назвать верой, но мне кажется это не верно. Обратите внимание, что Павел вообще делает это разделение между исполнением закона и верою. Но, вроде бы, те кто исполняют закон и так показывают, что верят в Бога, разве нет?
Получается нет.

Отсюда мы можем понять, что вопрос "веры в Бога" вообще не стоит. Не это называется верою. Определение веры звучит так: Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (Евр.11:1)

В другом месте показывается на примере Авраама, что Бог считает верой:

(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так [многочисленно] будет семя твое".
И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
Потому и вменилось ему в праведность.
(Рим.4:17-22)

Иначе говоря, вера стоит на Божьем обетовании.

Вера всегда проявляется в действии и Иаков доказал это в своём послании на примере из жизни Авраама. И Павел кстати солидарен с ним.

[captain]

Вера всегда проявляется в действии и Иаков доказал это в своём послании на примере из жизни Авраама. И Павел кстати солидарен с ним.

Не всегда... и они не это имели ввиду.

Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их - сидеть спокойно.
(Ис.30:7)

[Heruvimos]

Не всегда... и они не это имели ввиду.

Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их - сидеть спокойно.
(Ис.30:7)

И что вы тут вывели? Вывели вы что надо повиноваться тому, что сказал Господь? То есть, верить Богу, и действовать в согласии с этой верой? Нет вы это не увидели! Увы! Перестаньте мудрствовать, всё это пустое, запутаете сами себя и заведете в яму. Библия не для того, что бы заниматься словесной эквилибристикой.

[captain]

И что вы тут вывели?

Что вера не всегда проявляется в действии, иногда вера проявляется напротив в покое.

[Heruvimos]

Что вера не всегда проявляется в действии, иногда вера проявляется напротив в покое.

А должна проявляться в повиновении Богу.