ошибаетесь, не зная писания
благодать была не всегда, о чём ясно сказано:
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. (ин1:17)
поэтому весь НЗ буквально кричит о благодати Христа:
Снимок1.jpg
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
ошибаетесь, не зная писания
благодать была не всегда, о чём ясно сказано:
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. (ин1:17)
поэтому весь НЗ буквально кричит о благодати Христа:
Снимок1.jpg
Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие,
(2Тим.1:6-10)
А теперь когда она открылась, конечно же буквально кричит.
Но мы также видим героев веры, которые ее использовали и во времена ВЗ.
прежде вековых времён благодать дана на уровне невоплотившихся душ, а на уровне человека - только с момента воплощения Христа
то есть, с момента творения человека до воплощения Божественного Логоса нефеш хая (животная душа) ветхого Адама, интегрированная в тело из праха земного, находится в безблагодатном состоянии
Да, грех познается через закон. Думаю потому и сказано, что закон детоводитель ко Христу. Но, когда у неверующих людей спрашиваешь о том, что такое христианство, то они уже видят его как то, где нельзя грешить, и что такое грех обычно не плохо знают (даже неверующие люди).
Не про Десятисловие ли, Павел пишет:
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, ...
(2Кор.3:7)
Нужно водится законом илидухом?
Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
(Гал.5:18)
Если я под законом, не означает ли это также, что я не вожусь духом?
Для кого положен закон?
зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
(1Тим.1:9)
- - - - - Добавлено - - - - -
Понял только отдельные фразы, слова. Понимание общего смысла не осилил.
Так ведь во многих религиях запрещается грешить. И среди атеистов есть много высоконравственных людей. Но дело в том, что совесть постоянно обличает человека, причиняя страдания. Поэтому у человека остается только два пути: стать бессовестным или, страдая, получать утешение через прощение грехов в постоянном раскаянии в мыслях, словах и делах. При этом даруется светлая надежда во Христе на будущую блаженную жизнь, где нет ни слез ни страданий. Вот это утешение и есть отличительная черта христианства. Вся человеческая нравственность и все религии - это Закон. А Христос пришел к нам с Радостной Вестью.
А что касается слов Павла, приведенных Вами, то дело в том, что в Новом Завете много говорится о духовном росте. Это подразумевает, что христианин может быть либо духовно немощный, либо духовно сильный. Духовно немощный согрешает чаще. А грех отдаляет нас от Христа. Поэтому Закон в этом случае приносит пользу, обличая и приводя к покаянию. А где покаяние - там рядом Христос с Евангелием.
Powered by vBulletin® |