Иак 2:12: "Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы."Сообщение от captain
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Иак 2:12: "Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы."
Синодальный, он же сильнодальный, хотя и красив для слуха, но часто не понятен.
Потому приведу тройку других переводов:
Говорите и поступайте так, как если бы вам предстояло быть судимыми по закону свободы.
Поэтому говорите и действуйте как люди, которых будут судить по закону, несущему свободу,
Говорите и поступайте так, как если бы вам предстояло быть судимыми по закону свободы.
1. Здесь не говорится, что будут судить, здесь говорится "представьте, чтобы как будто бы вам это предстоит"
2. Также сказано, по закону НЕСУЩЕМУ СВОБОДУ. Вы действительно, считаете, что закон ВЗ несет свободу?!
Если человек поступает по закону, то он разумеется свободен. Не свободны только нарушители закона.
Какой закон вы хотите навязать посвящённым форумчанам?
Огласите весь список.
Не возжелай жены ближнего твоего.
Или...
Ворожеи не оставляй в живых. (Исход 22:18)
Такой закон не сделает меня свободным. Меня посадят.
С другой стороны, если я этого не сделаю, я не исполню весь закон.
А причём здесь Вы?
Вы что, еврей из тех, кому был дан закон? Нет, конечно!
Знаю, что Вы ни одной ворожеи и в глаза не видели.
Нужно запастись патронами.
Исх22 - это инструкции судьям по судебным тяжбам.
Предположу, что вам не скоро приведут на суд ворожею с двумя пригодными свидетелями.
Ничего навязывать не собираюсь, Иисус поручил проповедовать Евангелие во свидетельство, поэтому я только свидетельствую, а будет ли это вам во спасение, зависит исключительно от вашего выбора, я же засвидетельствовав вам считаю свою миссию полностью выполненной!
Весь закон Божий в десятословии и сводится к двум главнейшим и первейшим заповедям о любви к Богу и человеку. Знать их, конечно, необходимо. А изучать и вникать, принимая сердцем, нужно учение Господа и Бога нашего Иисуса Христа, которое в Благой Вести Его. Ведь оно и есть путеводитель не только к исполнению закона, но и (что главное) возрождению (рождению свыше) в благодати.
конечно,всем гражданам страны необходимо знать Уголовный и Гражданский кодексы.
А если вы насчет "Не вари козлёнка в молоке матери его".(Второзаконие 14:21) и пр,думаю, что не обязательно.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Смотря как проповедовать. Христианам следует проповедовать Христа Воскресшего. ХВ. Вот что нужно проповедовать. Хоть посредством закона хоть через Пасхальное яйцо как Мария Магдалинская императору Тиберию. Важно чтобы по благодати.
Полезно ли открывать вторую тему, которая по содержанию близка к предыдущей. Ну, одни и те же слова и туда и сюда относятся, а маркионизм, он наверное известен в любых обличиях и так далее.
Можно проще было бы сказать: нужно проповедовать Христа, а не закон?
Это разные темы.
Яйцо - это минимальное приношение в культе императору.
Вы может не в курсе о чем это Мария императору проповедала?
Тут просто.
тогда как конечная цель закона — Христос — оправдание каждого верующего.
Послание к Римлянам 10:4 — Рим 10https://bible.by/verse/52/10/4/
Верно.Так обвинение, всегда озвучено на основе закона. Те кто был успешен в нарушении одного закона, ему напишут одно, а тем кто в другом - другое. Но в общем это осуждение закона. И Его Христос прибил к древу.
Да. Свидетельством. Одним, а для рассмотрения суда нужно как минимум два. И только потом приговор. Прибить одно свидетельство ко кресту - это нонсенс.Там прямо было написано: будет свидетельством против тебя;
В 5 стихе - да. В 4 - нет.Перед этим написано:
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
(Рим.7:4,5)
Речь именно о законе ВЗ.
повторяю, в Рим 7 под одним словом "закон" используются 4 разных смысла, 4 различных "закона".
https://drive.google.com/file/d/1L_O...usp=drive_link
20 И как [сие было] не без клятвы, -21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -Я даже не понял о чем вы говорите...
Хорошо, как насчет первого апостольского собора, где приняли решение, оставить лишь три наставления?
(Евр.7:20,21)
Часть Синайского Завета скреплена клятвой (Исх 24), а священство с жертвами - уже потом, и без клятвы.
1 Апостольский собор рассматривает вопрос нужно ли возлагать на уверовавших из неевреев всю Тору, которая лежит на всех верующих из иудеев.
Ответ - нет. Для них достаточно минимума, оглашённого в Деян 15,и от этой точки могут стремиться как их ведёт помазание.
- - - - - Добавлено - - - - -
Какой вариант этой легенды более достоверен?
Осознаете ли Вы что проповедовать можно и через Пасхальное яйцо, как Мария, и это не легенда а реальность что так проповедуют ок. 2 тыс лет, можно и через тексты Писания, - в обоих случаях смотря как именно, что именно проповедуют. Спорливый празднослов будет проповедовать лишь самого себя как кумира через что угодно, верующий же проповедует, что Христос Воскрес.
Так значит по достижению его, закон следует от бросить, как отработавшую ступень в ракете? Ведь о подобном и пишет Павел в 3гл. Галатам.Тут просто.
тогда как конечная цель закона — Христос — оправдание каждого верующего.
Послание к Римлянам 10:4 — Рим 10
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
(Гал.3:23-25)
Что вы тем хотели сказать?
Почему решили, что в 4 и 5 стихе это разные смыслы слова закон?
Давайте в контексте прочитаем:
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
И это еще яснее видно [из того], что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,
Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
И как [сие было] не без клятвы, -
ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -
то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
(Евр.7:11-25)
Первое хочу подчеркнуть - Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
Второе - Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
По-моему тут однозначно говорится о том, что Ветхий завет себя провалил, и вступает в силу Завет Новый установленный на новых принципах.
Тора - это слово переводится и как "учение". Учение изучать надо. Хотя бы просто для того, чтобы не стоять на месте.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием