Вопрос был конкретно о законе.Сообщение от Diogen
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Вопрос был конкретно о законе.
Тогда уточните, какой смысл вы вкладываете в это слово.
Исходя из чего вы так думаете?
Посмотрите свидетельства Дмитрия Лео (я лично его свидетельствам доверяю).
- - - - - Добавлено - - - - -
В первую очередь, закон как то, что дано для исполнения (делать то, и то, и то, запрещено делать то, и то, и то).
Вы лично видели воскрешение, или исцеление слепорожденного?
Хорошо, примем как рабочее определение. Добавлю, что в этом есть аспект инструкции - т.е. адресовано (для выполнения) некоей группе людей в определённых обстоятельствах.
Другой аспект - Правила дорожного движения нужно соблюдать не для них самих, а чтобы добраться до цели с наименьшими неприятностями. Цель и направление движения не описываются правилами.
К кресту приколачивался титул. Конкретное обвинение против осуждённого. В случае с Иешуа - "Царь Иудейский".истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
(Кол.2:14)
Свидетельство (хоть и на суде) это далеко не обвинительный акт и не приговор.Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав:
возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя;
(Втор.31:24-26)
Здесь закон, которым были связаны - это похоти плоти: но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.(Рим.7:23)но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
(Рим.7:6)
Послание к Евреям обсуждает заповеди, которые были "без клятвы" - связанные с священством Аарона и жертвоприношениями, которые они совершали.Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
(Евр.7:18,19)
Таким образом всё остальное в Торе остаётся без изменений.
Предпочитаете проповедовать беззаконие?
Христа.Предпочитаете проповедовать беззаконие?
так евангельский Христос не только словами, но и делами проповедует закон
а у Вас, стало быть, Ваш Христос беззаконник?
обязательно нужно
Христос заповедал, чтобы закон был изучаем под руководством книжников и фарисеев, и не только изучаем, но и исполняем:
на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3 итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте;
Евангелие от Матфея 23 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/23/#3
Рим 7:22-25: "Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию — закону греха."
Павел служил закону Божьему, значит нужно однозначно. Иначе будете служить закону греха.
Как он пишет, служил умом... Как вы это понимаете?
Но все-таки тут несколько вырвано из контекста, и не указано про закон духа жизни во Христе Иисусе...
"Служил умом" - значит находил удовольствие в законе Божьем, был согласен с его требованиями, считал его необходимым для человека.
Так как закон духовен, по словам Павла, по тому он и есть закон духа жизни во Христе, так как без Христа Павел считал себя заложником плоти, исполняющим "иной закон" - закон греха:
Рим 7:23: "но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих."
Т.е. не исполнял его, а просто находил удовольствие в нем?
Не занимайтесь демагогией. Павел пишет от проблеме, которая у него была до Христа, и излития Святого Духа - он не мог исполнять духовный закон, так как плоть хотела жить по закону греха. Он видел святость праведность и доброту закона, но плоть влекла его в другую сторону. С принятием Христа, Павел умер плотью, и стал жить по духу в согласии с духовным законом.
Да, конечно. Я вот соблюдаю международное право и права человека.
В чем это выражается?
В терпимости к разным точкам зрения, к тому же людям нужно знать и защищать свои права. Люди все равны от рождения, а права не отчуждаемы! Поэтому любой вправе высказываться и защищать себя. И я тоже.В чем это выражается?
Высказываться вы можите только то что не оскорбляет чувства других, поэтому если топить за гномиков то просто побьют.
Право о неприкосновенности достоинства личности тоже есть и оно тоже в каком-то смысле регулирует отношения людей разных взглядов и конфессий. Поэтому при общении с людьми нельзя оскорблять его взгляды, чувства и его самого, как личность. Можно говорить человеку о своих взглядах, но это не должно стать угрозой или моральным насилием (в виде оскорблений и явных демонстраций и призывов).Высказываться вы можите только то что не оскорбляет чувства других, поэтому если топить за гномиков то просто побьют.
Нет, он описывает человека, в состоянии подзаконности. А это состояние может быть и у тех, кто принял Христа.
И Павел это так четко описывает, именно потому что увидел это уже будучи во Христе.
- - - - - Добавлено - - - - -
Понятно... но все-таки обсуждается в этой теме несколько иной вопрос. Именно о законе Божьем.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием