Святость и спасение

[Алекс]

Протестантская «амнистия провозглашает праведным, а не делает праведным. – Писал архиеп. Сергий (Страгородский), – Человек уведомляется о своём спасении, но не участвует в нём. Заслуга Христа – событие постороннее, с моим внутренним бытием у протестантов связи не имеющее... Но душа человеческая хочет не только числиться в Царстве Божием, но действительно жить в нём». В Православии спасение понимается как жизнь в Боге и с Богом. Для полноты и постоянства этой жизни христианину надлежит непрестанно изменять себя по образу Богочеловека Христа. Это преображение из «ветхого» состояния в «новое» в православии выражается термином – обожение и составляет цель искупления и суть спасения во Христе. Обновление благодатью Господней есть смысл и содержание всей духовной жизни христианина. Оно онтологически необходимо для усвоения жизни небесной уже здесь на земле. Цель и задача Церкви – присовокупить человека к жизни, которой он может жить вечно. «Спасение не может быть каким-нибудь внешне-судебным или физическим событием, а необходимо есть действие нравственное; – писал в начале ХХ века М.А. Новосёлов, – и как такое, оно необходимо предполагает, в качестве неизбежного условия и закона, что человек сам совершает это действие, хотя и с помощью благодати... Это – основное православное начало, и его не нужно забывать, чтобы понять учение Православной Церкви о самом способе спасения человека». Православная сотериология начинает с того, чем западная заканчивает – любовь и благоволение Бога ко грешному человеку. Господь, по слову святителя Феофана Затворника, «любит всех нас, не дожидаясь нашего возлюбления Его», а потому и всякий грешник близок сердцу Бога, но это ещё не гарантирует их взаимного единства. Для спасения в Боге необходимо, чтобы Бог также был близок сердцу человека.

Рубский

Согласен с православными в вопросе спасения.
Вера без дел мертва. Нужна работать над собой.

[Денис Васильевич]

Традиционный христианский взгляд рассматривает оправдание и освящение, как одно целое, что человек получает в Таинстве Крещения. В Крещении прощаются грехи (оправдание) и подается освящающая благодать (освящение).

[Денис Васильевич]

Согласен с православными в вопросе спасения.
Вера без дел мертва. Нужна работать над собой.

Здесь не про дела, а про два взгляда на праведность - праведность внутренняя, фактическая, усвояемая (традиционный взгляд) и праведность объявленная, вменённая, когда верующему праведность Христа вменяется в праведность верующего, засчитывается, внешняя праведность (протестантский взгляд).