Проповеди святых подвижников Древних Восточных Церквей

[Vardan]

Очень правильная проповедь. Духовная беседа о семье

[Vardan]

Как-то в другом видеоролике вардапет Микаэл сказал, что на протяжении 25 лет изучает труды святого Григория Татеваци (настолько богатое наследие оставил потомкам этот святой подвижник).

И вот как переводит на русский язык один из трудов Григория Татеваци другой вардапет - Гевонд, настоятель монастыря Святых Архангелов в Иерусалиме.

Св. Григорий Татеваци о ищущих Царство Небесное

Многие из людей совсем не ищут Царства Господа, а убегают от него, другие ищут, но не находят, многие ищут, находят, но не сохраняют, а многие ищут, находят и сохраняют. И этим люди делятся на четыре части.
Те, кто не ищут Царства Небесного, а убегают от него, за всю свою жизнь не перестают совершать злодеяния. Про них говорит Златоуст, что злые люди хотят жить вечно, чтоб не переставать совершать зло и хотят всегда быть живыми, чтоб не переставать грешить».
«Не хотим познать твои пути, кто такой Вседержитель, чтоб мы Ему служили?» (Иов 21.14-15). Такой горький и темный ответ дают они, когда пытаются их образумить. Такие подвергнутся Божьему Суду и никогда не избавятся от мучений.
И такие не только неверующие и злодеи, но и множество злых верующих, которые только имена верующих носят, но от добрых дел далеки. Они хотя языком и верят, но сердцем отдалились от Бога и своими делами отрекаются от Него.


Во второй группе те, которые ищут Царства Небесного, но не находят. Это тщеславные и человекоугодные люди, которые хотя и творят добро, но из-за своего тщеславия теряют плату: телом умирают, но духом не живут, мучаются, а покоя не приобретают, терзаются, а венца не удостоятся, ибо это и есть их плата (от Матфея 6.2, 5.16). Они друг от друга славу получают, а славу единого Бога не ищут, как говорит Господь (от Матфея 5.44). К ним относится фарисей из Евангелия, который говорил: «Спасибо Тебе, Господи, что я не такой как многие люди» (от Луки 18.11). Вот такое зло — тщеславие, ибо фарисей праведным вошел в храм, но, молясь, согрешил и вышел из храма с грехом. А мытарь, который со смирением бил по груди и плакал, вошел в храм с грехами, а вышел оттуда оправданным. Это вторая часть людей, которые с тщеславием ищут, но не находят Царство Небесное.

Третья часть людей — это те, которые ищут, находят, но не сохраняют его. Это те, которые уверовали, но во время искушения отошли и из-за временной жизни лишаются вечной. Наслаждаясь короткое время земной жизнью, они вечно мучаются в аду. Ибо отрекаются от своего Спасителя и погибают, уподобляясь тем, которые, отклоняя свет, мучаются во тьме. Про них Господь сказал: «Кто отречется от Меня, от них и отрекусь Я перед моим Отцом и ангелами» (от Матфея 11.33, от Луки 12.9).
Так же уподобляются они тем ученикам, которые услышав от Господа, что «если не будете вкушать Мое Тело и пить Мою Кровь, не будете иметь жизни», сказали: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» (от Иоанна 6.54, 61, 67) и отошли от Него. Для таких лучше было бы, что вообще не знали путь истины, чем, узнав, отошли, говорит апостол (2 Петра 2.21).
Вот это люди, которые ищут, но обретя, не сохраняют Царство Небесное.

А четвертая группа – это те, которые ищут, находят и сохраняют Царство Небесное. Они такой любовью соединяются с Богом, что считают, что все удовольствия этого мира — ничто. И ничто не может отделить их от любви Христовой: ни трудности, ни гонения и ничто другое (Римлянам 8.35). Они постоянно возрастают в творении добра и непрестанно стремятся идти вперед.
Итак, мы должны искать Царство Небесное верой, надеждой и совершенной любовью и тогда можем приобрести его.
Многие ищут его в простоте сердца, как и Мудрый Соломон учит: «Право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его» (Премудрость Соломона 1.1).

А многие ищут, сомневаясь. Ищущие в простоте сердца все стремления сердца концентрируют на Нем, всегда по доброй воле, душой и телом скучают по нему. Как жаждущие ищут воды, так и они ищут Живую Воду, как и Давид говорит: «Душа моя стремится к Тебе как жаждущая земля» (Псалтырь. 142.6).
А ищущие с сомнением — это те, которые хотят разбогатеть в этой жизни, хотят жить похотливо и чтобы их прославляли, но при этом хотят еще и в вечности получить венец. Но этого не будет никогда, ибо, как говорит Господь: «Не можете служить двум Господам, Богу и мамоне» (от Матфея 6.24). И не можем идти двумя дорогами — узкой, ведущей в Жизнь Вечную, и широкой, ведущей в Вечную Погибель (от Матфея 7.13-14).
А поэтому, искать надо Царство с простодушным сердцем, ибо Оно есть драгоценная жемчужина, за которую и даем все наше имение, и не только телесные нужды и имения, но и тело с его всеми похотями и страстями, после чего только и находим Его.

Итак, братья, ищите Его, но не как жена Лота, которая, обернувшись назад, превратилась в соляной столб, несмотря на то, что она и вышла из Содома, но, обернувшись, погубила себя (Бытие 19.26).Так и мы, если оставим найденное Царство, и обернемся к любви к этому миру, то погубим себя. И ищите Его с Царицей Южной, которая, чтобы слушать притчи Соломона, пришла с концов края (3 Царств 10.1-5). Соломон переводится как Мудрость и олицетворяет Господа нашего Иисуса Христа, Который установил мир на земле и на небесах; Бога Отца примирил с творением, а ангелов с людьми. И соединил в мире Церкви евреев и язычников. А Царица олицетворяет Церковь верующих, которые пришли с разных краёв земли, т.е. от языческих религий, чтобы слушать Учение Христа. А также ищите Его вместе с грешной женщиной, которая, взяв сосуд с миром, помазала ноги Христа, Который сказал ей: «Прощаются тебе грехи, иди с миром» (от Луки 7.49-50). Ищите Его и вместе с малорослым Закхеем, который из-за множества народа влез на смоковницу, ибо стремился увидеть Христа (от Луки 19.3-4). А Господь, входя в его дом, сказал: «Ныне пришло спасение дому сему». Так же ищите Его вместе с мудрыми девами, которые зажгли свои светильники маслом милостыни, но не с потухшими светильниками, будучи вместе с глупыми девами, которым было сказано: «Истинно говорю, не знаю вас» (от Матфея 25.10).

Братья, ищите не суетливую и преходящую жизнь, а ищите Царство Небесное, Которое непреходяще и пребывает вечно». Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле», — говорит Господь (от Матфея 13:44). И впрямь, Царство есть сокровище, ибо для получающих Его есть изобилие и неиссякаемое богатство. Как и сокровище, Оно скрыто от многих, и не всякий человек может найти Его, но те, кто ищут, те и находят, как и те, что ищут тленные сокровища. Сокровище никогда бесплатно не приобретается: за него надо платить. Так и Бог жизнь дал нам даром, а за приобретение Царства надо платить и стараться. И под Царством Небесным понимаем многое. Царство Небесное есть Сам Господь наш Иисус Христос, Сын Всевышнего Царя, поэтому и святой Иоанн Креститель говорит: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (от Матфея 3.2), т.е. Сам Сын Божий. И Оно сокрыто в поле Плоти, для многих оставаясь неизвестным, т.к. для неверующих и для язычников Оно есть непознаваемое и ненаходимое.
И Царством называется, т.к. с Ним будем царствовать на небесах, как говорит Св. апостол: «Если терпим, то с Ним царствовать будем» (2Тим. 2:12). Царством Небесным называется и Святая Церковь, т.е. народ верующий, как говорится в Евангелии: «Царство Небесное подобно неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода» (от Матфея 13:47). И так, Святая Церковь названа Царством Небесным, т.к. поверила Царю Небесному, и тот, кто в этой жизни воспримет Царствие, то там, в потустороннем мире, удостоится большей славы, и, поселяясь в Царстве Небесном, будет царствовать с Христом.

Царством называется Божественное Евангелие вместе с другими священными книгами, поэтому и говорит апостол: «…но как вы отвергаете Слово Божие и сами себя делаете недостойными жизни вечной» (Деяния 13.46); также и Христос говорит: «Поэтому отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды Его» (от Матфея 21.43), т.е. Евангелие, или же Писания Божественные. И Оно сокрыто словами, притчами и называется Царством, т.к. заповеди, написанные в Евангелии и в Св. Писании, для исполняющих их, открывают вход в Царствие Божие.
Царством Небесным также называются Таинства Церкви – крещение, покаяние и т.д. Они сокрыты вещественными предметами, чтобы верующие смогли бы найти, а неверующие потеряли. И называются Царством Небесным, «ибо они ведут в Царство, освещают и соединяют с Царем Небесным».Царством Небесным называется также человеческая душа, которая скрыта в телесной обители, не видима для органов чувств и видима для разума. Об этом Господь говорит: «Царство Небесное внутри вас» (от Луки 17.21). Ибо душа есть образ Царства Небесного, как и написано в св. Писании: «Господь создал человека по Своему образу» (Бытие 1.27). И так, душа есть образ Божий в нас и становится Царством через святые дела. А злые дела превращают ее в образ дьявола, в ад и делают ее обителью грехов.

И наконец, Царство Небесное есть Жизнь Вечная, Град Вышний, Обиталище Ангелов и Ангелоподобных Святых. Об этом говорит Господь: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (от Матфея 5.3), а в другом месте говорит: «Мое Царство не из мира сего» (от Иоанна 18.36). И поэтому называется Царством, так как есть конец всех блаженств, слав и верховное богатство». Итак, «ищите прежде Царство Божие…» (от Матфея 6.33), ибо сначала надо искать, а потом находить, а кто не ищет, тот и не находит.

Итак, надо искать, находить и сохранять.

Из книги Гевонда Вардапета «Святой Григорий Татеваци и его нравоучение»