Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Я бы хотел сказать что рисовать можно, но удерживаюсь по простой причине: а как собираетесь рисовать, из своих фантазий? А можно рисовать из своих фантазий Бога? Это будет истиный Бог или Бог фантазий художника? Я ещё понимаю рисунки для детей, по типу библейских сюжетов, детям для облегчения восприятия. Но когда рисуют для взрослых, а потом начинают этим изображениям служить/почитать, поклоняться, а именно : кадить, ставить огонь, молиться, ходить крестным ходом, освящать, передавать из храма в храм как святыню, ползать под ними...
ну начинается.....я вам могу опять посоветовать почитать что-нибудь про иконы,но вы не будете ничего читать по причине мне непонятной.
так вот...существуют традиции пришедшие из древности изображений Господа Иисуса Христа.
К тому же совершенно не обязательно точное повторение внешности ибо внешность Господа могла изменяться.
“После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение” (Мар. 16:12).
Поэтому в иконах самое важное это ДУХОВНОЕ описание.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Вы же понимаете, что это демагогия, и фантазии художника становящиеся объектом поклонения, ни как не могут быть оправданы изменениями Живого Бога. Что касается моего кругозора, так я кое что почитал, не демагогию конечно, так называемых богословов православия, а сам догмат о иконопочитании:
Изображения Христа, Пресвятой Девы и других святых следует иметь и держать в храмах, воздавая им должную честь и поклонение, не потому, что в них присутствует некая божественность и сила, ради которой они почитаемы, и не потому, что к ним следует обращаться с мольбами или полагать в них веру, как возлагали некогда язычники надежду свою на идолов; но поклонение, которое воздают этим образам, относится к первообразу, в них изображенному. Так через иконы, которые мы целуем, перед которыми обнажаем голову и преклоняем колени, мы поклоняемся Христу и почитаем святых, подобие которых они представляют.[11]
"Подобие которых" - а суть фантазия художника и ничего больше. И к иконам идут именно ради их силы, например к иконе "казанской божьей матери", - что невозможно отрицать. Налицо прямое идолопоклонство. Кстати, в догмате содержится ложь, ибо язычники так же не считали изображения самоцелью, но верили в существование духовных сущностей, которых эти изображения представляли, и молились они именно эти духовным сущностям, перед изображениями.
не фантазии художника,а промысел Духа Святого.
Когда иконы рисуют,очень много молятся и просят помощи.
ну правильно, к ПЕРВООБРАЗУ...что вам непонятного?Изображения Христа, Пресвятой Девы и других святых следует иметь и держать в храмах, воздавая им должную честь и поклонение, не потому, что в них присутствует некая божественность и сила, ради которой они почитаемы, и не потому, что к ним следует обращаться с мольбами или полагать в них веру, как возлагали некогда язычники надежду свою на идолов; но поклонение, которое воздают этим образам, относится к первообразу, в них изображенному. Так через иконы, которые мы целуем, перед которыми обнажаем голову и преклоняем колени, мы поклоняемся Христу и почитаем святых, подобие которых они представляют.[11]
угу, к врачам идут именно ради их силы,например при вирусных заболеваниях,что невозможно отрицать.И к иконам идут именно ради их силы, например к иконе "казанской божьей матери", - что невозможно отрицать. Налицо прямое идолопоклонство.
Налицо прямое врачепоклонство.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
Powered by vBulletin® |