Он дал нам способность быть служителями Нового Завета

[Heruvimos]

Получается, что учение Нового завета у нас от самого главного грешника.

Рим 3:23: "потому что все согрешили и лишены славы Божией,"

- - - - - Добавлено - - - - -

Получается, что учение Нового завета у нас от самого главного грешника.

Учение Нового Завета от Христа. Только Он безгрешен.
Рим 3:23: "потому что все согрешили и лишены славы Божией,"

[captain]

Рим 3:23: "потому что все согрешили и лишены славы Божией,"

- - - - - Добавлено - - - - -


Учение Нового Завета от Христа. Только Он безгрешен.
Рим 3:23: "потому что все согрешили и лишены славы Божией,"

В том-то и дело, что основную его часть передал именно Павел.

[Heruvimos]

В том-то и дело, что основную его часть передал именно Павел.

Павел по большей части, в своих посланиях, разбирает ереси своего времени, связанные в основном с неправильным пониманием роли закона, а стало быть и роли веры, и благодати.

[captain]

Павел по большей части, в своих посланиях, разбирает ереси своего времени, связанные в основном с неправильным пониманием роли закона, а стало быть и роли веры, и благодати.

Павел, не просто разбирает ереси, но объясняют суть Нового Завета.
Иисус не мог его раскрыть, т.к. он (период Нового Завета) еще не наступил, другие апостолы, не понимали... Иисус не просто так выбрал Савла.

[Heruvimos]

Павел, не просто разбирает ереси, но объясняют суть Нового Завета.
Иисус не мог его раскрыть, т.к. он (период Нового Завета) еще не наступил, другие апостолы, не понимали... Иисус не просто так выбрал Савла.

Само собой он объясняет условия нового Завета, когда оппонирует своим противникам, - кто с этим спорит? Причина спора в наличие фарисейской ереси, и в иудейской традиции, и в раннехристианской церкви.

[captain]

Само собой он объясняет условия нового Завета, когда оппонирует своим противникам, - кто с этим спорит? Причина спора в наличие фарисейской ереси, и в иудейской традиции, и в раннехристианской церкви.

Он и в споре и без спора это разъясняет.

[Heruvimos]

Он и в споре и без спора это разъясняет.

Если бы не было проблемы с извращением Евангелия, ничего бы Павел не разъяснял, так как Иисус всё уже изложил в Своём учении и закрепил его Своей кровью. Такой порядок был и на Синае: сначала Бог объявил основной закон, потом принесена была кровная жертва, после этого основной закон не мог быть изменён. Так и в новом Завете.