Итог , Нехристиане учат Христиан как им верит в Христа . Только заглавие темы должно быть " Я нехристианин , и не верю что Христос Бог" так честнее будет
Это Иеговисты или иже с ними .
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Итог , Нехристиане учат Христиан как им верит в Христа . Только заглавие темы должно быть " Я нехристианин , и не верю что Христос Бог" так честнее будет
Это Иеговисты или иже с ними .
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
А что плохого в этом? По плодам узнаете их? Иговисты, Яхвисты, иудействующие имеют благословение Бога живого? Бог он Бог живых потому-что у него все живы или потому что живые имеют благословение?Сообщение от Romulus
Итог, Romulus, несколько другой - люди спешат прикрепить к кому-то ярлык еретика только потому, что другие не боятся задаваться вопросами, а потому могут иметь несколько иное понимание в отличии от классического, которое вбили в церкви еще когда те были на младенческом уровне.
Собственно говоря, тему было бы назвать честнее так "почему чтобы быть учеником Христа (христианином), нужно считать, что Он Бог, а не Господь? Как именно, это влияет на спасение человека и на его развитие в учении Христа?"
Сможете ответить на эти вопросы?
Я не сказал , что Еретики . Я сказан нехристиане . Христиане -это кто верят в Божественность Христа . Евреи и Мусульмане тоже верят в Христа , но они же не Христиане
для справки :
Католическая церковь проводит различие между формальной и материальной ересью. Разница заключается в субъективном отношении еретика к своему мнению.[2]
Еретик, который осознает, что его вера противоречит католическому учению, и все же свободно и охотно продолжает упорно цепляться за свою веру,[2] "который отрицает необходимую истину из-за непреодолимого невежества или заблуждения, вызванного плохой или сомнительной верой",[6] является формальным еретиком. Такого рода ересь греховна, потому что в этом случае еретик свободно и сознательно придерживается мнения, которое, по словам Католической энциклопедии, "разрушает добродетель христианской веры [...] нарушает единство Церкви и бросает вызов Божественному авторитету" и "наносит удар по самому источнику веры".[2]
Материальная ересь относится к мнению, объективно противоречащему учению Церкви, которое как таковое является еретическим, но которое произносится человеком, который не знает, что это убеждение еретическое. Следовательно, человек, исповедующий материальную ересь, не может быть еретиком в строгом смысле этого слова.[7] Материальная ересь - это мнение, которое таково, что, придерживаясь его, кто-то "отрицает истину, которой должна придерживаться божественная и католическая вера, но он является таковым из-за непреодолимого невежества или из-за ошибки, которой придерживался добросовестно". Добросовестность заблуждающегося человека - это благоразумное суждение, при котором заблуждающийся думает, что он не заблуждается, а наоборот, что он обладает истиной".[6] Мнение убежденного еретика может привести к тем же объективным результатам, что и формальная ересь, но еретик не совершает греха, придерживаясь его.[2]
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
Разве еретиками не считаются те, кто не исповедует то, что исповедуют другие ("правильные")? Для католиков, другие деноминации не являются еретическими?
И еще вопрос, не правильнее ли судить о том, что является еретическим учением, а что нет, исключительно на основании главных моментов для спасения, чтобы не было как в анекдоте?
Братская любовь
Однажды я летел в самолете, как вдруг заметил, как подсевший в соседнее кресло человек, достал из своей дорожной сумки... Библию! Я, набравшись смелости, спросил:
- Вы - верующий?
- Да, - ответил незнакомец спокойно, но настороженно.
Я судорожно сглотнул. Но, хотя я и был еще молодым верующим, я уже знал: нужно быть предельно предусмотрительным.
- Признаете ли Вы непорочное зачатие?
- Безусловно.
- Божественность Христа?
- Вне всякого сомнения.
- Крестную смерть Иисуса?
- Он умер за всех людей.
Неужели рядом со мной сидел настоящий христианин? На всякий случай я продолжил проверку:
- Состояние человека?
- Грешник, нуждающийся в благодати.
- А что такое благодать?
- Бог дает человеку то, чего тот не в состоянии заслужить сам.
- Второе пришествие?
- Внезапное.
- Библия?
- Богодухновенна.
- Церковь?
- Тело Христово.
Я начал приходить в возбуждение:
- Консервативный или либеральный?
Моему соседу тоже становилось все интереснее:
- Консервативный.
- Направление?
- Южноконвенционный Диспенсационный Тринитарный Альянс Великого Поручения.
И я оттуда же!
- Ответвление?
- Предтысячелетнее, поствеликоскорбное, клеточногрупное, нехаризматическое, бескосыночное, с ежемесячным причастием из общей чаши.
Мои глаза увлажнились. У меня оставался последний вопрос:
- А чаша у вас хрустальная или металлическая?
- Хрустальная, - ответил он.
Я отпрянул назад и, отвернувшись, сухо бросил: "Еретик!". Больше я с ним не разговаривал.
Вы прочитали есть материальная ересь есть формальная . Материальная по сути не еретик . Это искреннее заблуждается . То есть греха ереси нет
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
Честно говоря, я не увидел разницы. Один искренне заблуждается, а другой сознательно?
Вот, гностики, которые утверждали, что Христос не пришел во плоти, к каким еретикам вы отнесете?
Разница есть , если искренне заблуждается -греха нет. Для греха должно быть понимание
А если знает правду , например перед страхом смерти . поймали ИГИЛ христианина и сказали отрекись от Христа или башку секир. Христианин по7нимает , что Христос , но перед страхом смерти отрекается . то есть понимает что это ересь , но хочет жить , тогда это грех -это уже формальная ересь
Для греха должно быть осознание греха. Таково учение Католической Церкви. Поэтому я не называю Вас еретика , Я не сердцеведец . Только Бог видит сердце
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием