В таких вопросах историки или религоведы могут соображать иначе, чем люди верующие. Ведь историк может быть неверующим человеком, а религовед - свободных взглядов человек, не посещающий какую-то общину.
Воскресший Лазарь - реальный человек, в реальных событиях. Другой Лазарь - это человек в притче. А в притче люди и события могут быть надуманными.
Лазарь из Евангельской притчи - нищий человек, весь в болячках, который возлежит у дома богача, надеясь получить хоть крохи со стола богача. Трудно представить, чтобы Господь, любивший Лазаря и в Евангелии называющий его другом, оставил бы Лазаря без помощи в такой реальной ситуации.
С другой стороны, воскресший Лазарь был мёртв 4 дня и за это время мог видеть много в Царстве Небесном, и скорее всего, ему был показан и ад, и он потом что-то из виденного мог рассказывать.