Музыка в современных церквях. Реформатский взгляд на проблему.

[Artur Sharakhimov]

одним из элементов поклонения является пение хвалы. Возникает следующий вопрос: Что мы должны петь? Многие сразу забывают, что «регулятивный принцип» также регулирует и содержание нашего пения. Говорят следующее: «Мы можем петь все что угодно, лишь бы это «трогало сердца», приближало нас к Богу, и было «по Библии». НО на практике, «трогательность» и пресловутая «близость» к Богу, становятся приоритетами, а соответствие песни Писанию остается на последнем месте. Огромное количество людей в церкви не могут петь «разумно» (Пс. 46:8) Люди испытывают глубокие эмоциональные переживания, но не особенно размышляют над содержанием песен.

[Miriam]

Ну... так где тимпаны и гусли то? Если следовать точно этому указанию.... Простите, вы прочли мою заметку, полностью?

вы хотите послушать лекцию по истории музыки?
Типа происхождение органа из древних духовых инструментов или роль ударных инструментов всю историю человечества.
Извините,нет времени.....

Насколько же отвратительным должно быть для сущего Бога истины, требующего истинного послушания и повиновения Его голосу в Писании, наблюдать все возрастающее число небогодухновенных «сборников гимнов и хвал»!

я бы не стала говорить за Бога, я сильно подозреваю,что ЛЮБОЕ ИСКРЕННОЕ воспевание Его Ему приятно.

[Григорий Р]

В Церкви возникло такое извращение, как поклонение с помощью органа. Сперджен выразил сожаление по поводу этого, но его взгляд не был воспринят всерьез. Лютер назвал орган инструментом Ваала

Орган богодуховенный музыкальный инструмент. Если на гитаре можно сыграть хоть цыганочку, орган создан для божественного.
Сперджен и Лютер странные люди.))
Ну и его готическая монументальность как часть корабля. Вросший в алтарь организм. По-моему это совершенство.

[Алекс]

В Церкви возникло такое извращение, как поклонение с помощью органа. Сперджен выразил сожаление по поводу этого, но его взгляд не был воспринят всерьез. Лютер назвал орган инструментом Ваала

Инструмент тут не при чем. С помощью него можно писать хорошую или плохую музыку. Все зависит от автора.
Послушайте эту Божественную музыку на органе:

[Artur Sharakhimov]

Инструмент тут не при чем. С помощью него можно писать хорошую или плохую музыку. Все зависит от автора.
Послушайте эту Божественную музыку на органе:

Дык я не против инструменов музыкальных, речь же не о них и не об отношении к ним.

- - - - - Добавлено - - - - -

Орган богодуховенный музыкальный инструмент. Если на гитаре можно сыграть хоть цыганочку, орган создан для божественного.
Сперджен и Лютер странные люди.))
Ну и его готическая монументальность как часть корабля. Вросший в алтарь организм. По-моему это совершенство.

Орган не богодухновенный инструмент, однозначно. Что касается странности вышеперечисленных вами богословов, то я соглашусь с вами. Они странные люди, как и каждый из нас здесь. Согласен.

[Artur Sharakhimov]

вы хотите послушать лекцию по истории музыки?
Типа происхождение органа из древних духовых инструментов или роль ударных инструментов всю историю человечества.
Извините,нет времени.....

я бы не стала говорить за Бога, я сильно подозреваю,что ЛЮБОЕ ИСКРЕННОЕ воспевание Его Ему приятно.

Я бы не стал утверждать что Ему приятно исходя из того что приятно нам (я о том как следует прославлять Его) Хочу заметить вам что это позиция реформатских церквей, эта позиция не претендует на истину. У вас может быть другое мнение об этом и я с уважением отношусь к нему. Я лишь хотел ознакомить с нашей позицией, только и всего.

- - - - - Добавлено - - - - -

вы хотите послушать лекцию по истории музыки?
Типа происхождение органа из древних духовых инструментов или роль ударных инструментов всю историю человечества.
Извините,нет времени.....

я бы не стала говорить за Бога, я сильно подозреваю,что ЛЮБОЕ ИСКРЕННОЕ воспевание Его Ему приятно.

Да, и еще, историю о музыке я не хочу услышать, знаком с ней, поверьте. Эта история так же не доказывает или не опровергает истину. Это всего лишь история.

[Artur Sharakhimov]

Пение должно быть деятельностью ума, так же как чтение Слова Божьего и слушание проповеди из него. Христиане должны быть «целомудренными», то есть благоразумными (Тит 2:6) Апостол Павел говорит: «буду петь духом, буду петь и умом» (I Коринфянам 14:15). и предупреждает о бесполезности такого поклонения, где ум остается «без плода». (I Коринфянам 14:14). Время для поклонения дается не для того, чтобы потерять на время голову, окунуться в безрассудство и унестись ветром чувств. Напротив, мы должны размышлять над словами, которые поем, и серьезно думать о том, подходят ли эти слова, для пения хвалы Всемогущему Владыке? А как нам определить, какие именно слова Бог желает, чтобы мы пели? Чтобы получить на это ответ, регулятивный принцип заставляет нас исследовать Писания.

[Artur Sharakhimov]

Бог дал нам сборник хвалы – Псалтирь. Библия многократно, и в Ветхом и в Новом Заветах, призывает нас петь Псалмы «для славословия Господу» (I Паралипоменон 16:7; Пс. 104:2; Иаков 5:13). Библия говорит, что написавшие Псалмы, как и другие Писания, святые Божие люди были движимы Духом Святым (II Петра 1:21) и что Дух Господень говорил в них, и слово Его было на языке у них, чтобы дать славословия народу Божьему (II Цар. 23:1-2).

Многие верят, что петь Псалмы – в принципе «классно». Опять же, люди убеждены, что псалмы «пробуждают чувства», но тот факт, что они являются ПИСАНИЕМ, богодухновенным и непогрешимым, как-то не производит на них большого впечатления. Они не отвергают, что Псалмы являются библейскими песнями, богодухновенными и непогрешимыми – просто это не является главным для них.

[captain]

Вросший в алтарь организм

А вот должно ли быть так?