Христос есть Бог. Самое простое доказательство

[Тимофей-64]

Со времен Павла и его учеников не ставилось тут слово "доказательство".
Правильнее сказать так.
Была выстроена ЦЕПОЧКА уразумения и веры.
1. Иисус воскрешен, жив, вознесся на небо.
2. Значит, бессмертен, победил смерть.
3. Значит, обещанный Мессия пророков.
4. И кроме того, согласно, Исаии, - страждущий, но победивший Мессия.
(Пока все сходится, да?) Тогда идем дальше.
5. Этот страждущий и победивший Мессия - ИСКУПИТЕЛЬ нас от грехов. Это тоже согласно Исаии и Его собственным словам, особо - тайноустановительным на Вечери. Но эту ступеньку одолел только Павел, а не его противники из обрезанных, которые вроде приняли Иешуа своим царем и Мессией.
6. Ну вот, а дальше вопрос:
Кто же может быть ИСКУПИТЕЛЕМ?
Чем же от себя жертвует Бог, если Он за смерть сотворенного им праведника (смерть НЕПРАВЕДНУЮ!!) неправедно оправдывает грешников, реально заслуживающих НАКАЗАНИЯ, а не оправдания?
Зачем сразу ДВЕ эти НЕПРАВДЫ в одном акте?
Ответ единственный: Это не игра между СОТВОРЕННЫМИ существами. Это САМ БОГ становится нашим искупителем. Он входит в дело ЛИЧНО. Не перекидывает вину с одного сотворенного существа на другое, а реально исцеляет человека.

Так Павел приходит постепенно к высокой христологии в посланиях Еф. и Кол.
От Искупителя - к воплощенному Богу.
Так св. Афанасий опровергает арианского "сотворенного Бога-Логоса".
Принцип тот же: если Он не Бог, то и не Искупитель.

И наконец, замечательный анализ прежде сказанного есть у Кураева (когда он еще не был бякой). Забыл, как именуется его статья на эту тему. Кажется, она была в сборнике "Дары и анафемы".