Здравое учение

[пилот]

Про крайности - это я о себе. Попробовал пустить шар, что В.З., упомянутый в Послании к Евреям - это завет с Леви, а не с народом Израиля. Навскидку возражений не вижу, да и вы молчите. Можно ли как-то доказать противоположное?

Может мы не очень поняли друг друга? Вроде речь была, да и Ваша ссылка на Малахи. Вот так Вы написали:

Ветхий завет - это завет с Левитами:
И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф. (Мал.2:4)

Ветхий завет - это не завет с Левитами! Левитское служение стоит особняком от Завета и рассматривается как вынужденная мера и как сказал Господь, что Он не давал заповеди о жертвоприношениях до преступления Золотого тельца, но сказал слушаться гласа Моего!

[Diogen]

Может мы не очень поняли друг друга? Вроде речь была, да и Ваша ссылка на Малахи. Вот так Вы написали:

Ветхий завет - это завет с Левитами:
И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф. (Мал.2:4)

Ветхий завет - это не завет с Левитами! Левитское служение стоит особняком от Завета и рассматривается как вынужденная мера и как сказал Господь, что Он не давал заповеди о жертвоприношениях до преступления Золотого тельца, но сказал слушаться гласа Моего!

Да, левитское служение стоит особняком от Синайского Завета. Да, вынужденная мера. И именно тема этого священства и левитского служения с его жертвами рассматривает Послание к Евреям. По сравнению со священством Иешуа священство Аарона названо "ветхим". А то, что вынужденная мера является заветом написано у Малахии.