Видение об адских муках Мартина Лютера

[Тимофей-64]

Реформация радикально персонализировала веру, как личное, непосредственное отношение с Богом, что в свою очередь привело к полной десакрализации реликвий, икон, мощей. Кроме того, протестанты десакрализировали вообще священное и мирское, упразднили традиционное понимание священства, поставив всех верующих на равный уровень; упразднили монашество, а физический труд поставили на уровень священного, поставив в один ряд с молитвой.

Религия - это ЛИЧНАЯ связь с Богом. Хотя не только личная, но первым пунктом - все же ЛИЧНАЯ.
Глупо это отрицать. В крещении мы сочетаваемся ХРИСТУ, а не Церкви, хотя вступаем в Церковь. И отвечать будем КАЖДЫЙ ЗА СЕБЯ, а не от имени или под протекцией церковного сообщества.

Десакрализация икон и мощей - это неплохо. Во-первых, в ранней Церкви, первых 4-5 веков такой сакрализации просто не было, грех гробокопательства приравнен был к УБИЙСТВУ, что прекрасно признавали отцы 4-5 века.
Во-вторых, Сакрализация икон приводит к отколупыванию краски в евхаристическую чашу, - как Вы, должно быть, помните. В-третьих, 7 Вс. собор ни о какой сакрализации икон не говорит. Икона - украшение церкви. И не более того. Так ДОЛЖНО БЫТЬ. А большее - это перестановка предела Отцов.
Ну, а сакрализация мощей родила ВЗРЫВ подделок всякого такого рода, имеющий очевидную коммерческую подоплеку. Грубо сказать, Лисе Алисе просто дали новую кормовую базу . Это хорошо?

Традиционное понимание священства тихой сапой неуклонно ведет к папизму. Некая демократизация пастырских отношений, идущая сейчас сама собой внутри православия - это необходимое ПРОТИВОЯДИЕ. Хорошо, что оно есть.

Монашество - прекрасная церковная институция лишь до тех пор, пока приявшие ПОЖИЗНЕННО-ПОКАЯННОЕ достоинство не захватывают ВСЕЙ ПОЛНОТЫ сакральной и управленческой власти во всей Церкви.

Ну, и физический труд - это великое благословение Адаму и всем его потомкам. Поверьте человеку физического труда. Большой ущерб для человека - это ЛИШЕНИЕ его осмысленного физического труда. Болезнь нашего времени, увы.

[Денис Васильевич]

Во-первых, в ранней Церкви, первых 4-5 веков такой сакрализации просто не было, грех гробокопательства приравнен был к УБИЙСТВУ, что прекрасно признавали отцы 4-5 века.

Гробокопательство не имеет никакого отношения к обретению мощей, а имеет отношение к воровству у умерших. Вот вы ссылаетесь на 4 век, а это как раз то самое время, когда появляется практика открытых мощей. Если раньше почитали останки святых под спудом, посещая их могилы, служа в местах погребения мучеников, то с 4 века стали не хоронить тела святых. Император арианин Констанций в 337 году ввел новый обычай, он не стал хоронить тело своего отца Константина Великого в земле, а поставил гроб с его телом во храме Апостолов. Обычай выкапывать мощи святых из земли и переносить их в приходские церкви городов возник не позднее начала второй половины IV века. Наиболее ранний описанный случай выкапывания и перенесения мощей это 356 год, когда император Констанций перенес в Константинополь и положил во храме Апостолов мощи апостола Тимофея; в 357 год император Констанций перенес в Константинополь и положил во храме Апостолов мощи Апостолов Андрея, Луки.

И вот еще вам 4 век, святитель Иоанн Златоуст о мощах: "И гробы рабов Распятого блистательнее царских дворцов, не только по величине и красоте строений, — хотя и в этом отношении они превосходнее, — но, что гораздо важнее, по ревности стекающихся к ним. Сам облаченный в багряницу приходит лобызать эти гробы, и, отложивши гордость, стоит пред ними, и молит святых, чтобы предстательствовали за него пред Богом. В предстательстве умерших скинотворца и рыбаря имеет нужду облеченный в диадему".

И если бы допустим какой-то ранний дисциплинарный канон противоречил более позднему, вы ведь наверное знаете, что Церковь имеет юридическое право, по праву вязать и решать, пересматривать свои правовые нормы, в отличии от догматических оросов.

[Денис Васильевич]

Ну, а сакрализация мощей родила ВЗРЫВ подделок всякого такого рода, имеющий очевидную коммерческую подоплеку. Грубо сказать, Лисе Алисе просто дали новую кормовую базу . Это хорошо?

Если даже где-то поддельные мощи, реликвии, то Господь Своей благодатью отвечает по вере.

[Денис Васильевич]

Традиционное понимание священства тихой сапой неуклонно ведет к папизму.

И как традиционное понимание священства привело к папизму: сиро-халдеев, армян, коптов, яковитов? У них, у всех традиционное понимание священства. А то что у них, у всех есть высший иерарх, так этому учит 34 Апостольское правило: "Епископам каждого народа подобает знать первого среди них, и признавать его за главу, и не делать ничего превышающего их власть без его изволения".