Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

[Аристарх]

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. (Рим.6:14)

Как вы понимаете эти слова? Как они проявляются в Вашей жизни?

Здесь, по этому вопросу, есть хороший пример самого Павла. Ведь как известно Савл с детства был воспитан в Иудействе, но эта вера оказалась бессильной в отношении греховного закона, который живет в членах наших со времен падения прародителей.

Рассказывая о своем бывшем таком состоянии, Павел говорит: "кто избавит меня от сего тела смерти"? И вот избавляет Павла Христос Мессия, Который по закону Духа жизни стал жить в Тарсянине. И отныне Савл умирает для закона телом Христовым.

Потому и сказано о возможности обретения Царства только в том случае, если праведность наша превзойдет праведность фарисейскую, которой они желали оправдаться, отвергая Христа.

[Семён Семёныч]

Аватар для АристархРегистрация
12.08.2023
Адрес
Страна или город
Пол
Мужчина
Сообщений
28
Записей в дневнике
1
Упоминаний
0 сообщений
Цитата Сообщение от captain Посмотреть сообщение
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. (Рим.6:14)

Как вы понимаете эти слова? Как они проявляются в Вашей жизни?
Здесь, по этому вопросу, есть хороший пример самого Павла. Ведь как известно Савл с детства был воспитан в Иудействе, но эта вера оказалась бессильной в отношении греховного закона, который живет в членах наших со времен падения прародителей.

Рассказывая о своем бывшем таком состоянии, Павел говорит: "кто избавит меня от сего тела смерти"? И вот избавляет Павла Христос Мессия, Который по закону Духа жизни стал жить в Тарсянине. И отныне Савл умирает для закона телом Христовым.

Это единственное свидетельство из всего Нового Завета и даже Предания Церкви, когда Сам Господь освобождает Павла от тела смерти и закона греха в этом теле ещё при жизни Павла.
Согласие апостолов учит, что тот, кто утверждает, что он без греха, тот лжец.
И ни один святой отец не утверждал, что он уже настолько угодил Богу, что никакой грех коснуться его уже не может.

[Аристарх]

Это единственное свидетельство из всего Нового Завета и даже Предания Церкви, когда Сам Господь освобождает Павла от тела смерти и закона греха в этом теле ещё при жизни Павла.
Согласие апостолов учит, что тот, кто утверждает, что он без греха, тот лжец.
И ни один святой отец не утверждал, что он уже настолько угодил Богу, что никакой грех коснуться его уже не может.

Не думаю что и Павел был освобожден раз и навсегда от своего тела смерти. Ведь Апостол только показывает способ, благодаря которому уже "нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу" Рим 8:1.

Ранее, когда он был в иудействе, грех, живущий в плоти человека, тотально господствовал над ним. Но когда Павел верой принял Иисуса и стал жить по Духу, тогда он и стал побеждать грех Христом, пребывающим в душе человека.

Он только показывает эту духовную систему действий выраженную в законе духа жизни во Христе Иисусе. Всегда ли он в жизни одерживал здесь духовную победу (как собственно и мы)? Нет, конечно. Так он и свидетельствует:

"Вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо. К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил.." 2Кор 11:20-21.

[Семён Семёныч]

Не думаю что и Павел был освобожден раз и навсегда от своего тела смерти.

Лично я уверен, что не навсегда, иначе как же он мог быть убит, нет такого закона смерти убивать безгрешного. Но этим утверждением Павел подал посыл неким христианам считать себя по примеру Павла не имеющими греха или чего - либо греховного, потому что их тоже Господь освободил от греха и они теперь безгрешные.

[Аристарх]

Лично я уверен, что не навсегда, иначе как же он мог быть убит, нет такого закона смерти убивать безгрешного. Но этим утверждением Павел подал посыл неким христианам считать себя по примеру Павла не имеющими греха или чего - либо греховного, потому что их тоже Господь освободил от греха и они теперь безгрешные.

Кто говорит о собственной абсолютной безгрешности, тот заблуждается, незаслуженно принимая образ Христа на себя. А закон духа жизни во Христе - это подвижничество, хорошо раскрыто в Православии. Этот закон основан на жизни по духу, когда человек не живет по плоти. И здесь работают такие слова:

"А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности."
Рим 8:10.

Но в том то и дело что это состояние не постоянное, но переменчивое. Кто-то больше здесь добивается успеха, кто-то меньше. Но в целом по Писанию праведность человека возможна в той степени, которая удовлетворяет Бога (с учетом ошибок и преткновений).

[Семён Семёныч]

Кто говорит о собственной абсолютной безгрешности, тот заблуждается, незаслуженно принимая образ Христа на себя. А закон духа жизни во Христе - это подвижничество, хорошо раскрыто в Православии. Этот закон основан на жизни по духу, когда человек не живет по плоти. И здесь работают такие слова:

"А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности."
Рим 8:10.

Но в том то и дело что это состояние не постоянное, но переменчивое.

Воот!
И это должен был объяснить сам Павел, тогда бы не было и совершенно безгрешных сектантов, утверждающих что они уже без греха как и Павел.

[Аристарх]

Воот!
И это должен был объяснить сам Павел, тогда бы не было и совершенно безгрешных сектантов, утверждающих что они уже без греха как и Павел.

Но говорит не Павел, а Иоанн, но тоже Апостол
1Ин.1:8" Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя,
и истины нет в нас."