Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Желаю доброго всем времени суток и Божьей милости.Сообщение от Полиграф
В другой теме возник вопрос и предлагаю подробно разобраться:
когда же в Церкви возникло таинство Венчания?
А также, почему таинство? В чём важность?
Если про Византию, то поздно. Примерно 8-10 век, не знаю точнее. Раньше о нем нет данных.
Сам чин носит отпечатки УЖЕ СЛОЖИВШЕГОСЯ к тому времени общего богослужения.
Среди таинств у Федора Студита, кажется, оно еще даже не значится.
А важность - в единственности, нерушимости и уникальности.
Как монашество и священство. Один раз, типа.
22 февраля 1653 года.
И венчали по началу императорских особ Византии, позже стали венчать аристократов, а еще позже простолюдинов. Но это касательно особого чина, а вот то, что брак Церковь запечатляла пастырским благословением в лице епископа и скрепляла Евхаристией в присутствии общины, об этом свидетельствует уже Тертуллиан в 3 веке.
Слава Иисусу Христу!
Богословы считают, что Своим присутствием на брачном пиру и совершением во время него своего первого чуда, Иисус Христос установил и освятил таинство брака. Однако до IV века никакого специального чинопоследования не было. Только после Миланского эдикта Константина Великого (Документ 313 года провозгласивший религиозную терпимость на территории Римской империи), когда начался процесс активного вхождения в Церковь людей, далеких от христианского образа жизни и не очень стремящихся становиться настоящими христианами, возникла необходимость осмыслить с точки зрения христианства брак как союз мужчины и женщины. Вот так, на фоне осмысления супружества, постепенно складывается чин церковного благословения брака. Только к XVII веку он был формализован, но всё равно видоизменялся во времени.
Церковь через послание апостола Павла называет брак великим «таинством» или «тайной», сравнивая соединение супругов в христианском браке с соединением Христа с Церковью:
«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». (Еф. 5:31-32)
Таинство Брака означает единство Христа и Церкви. Оно дает супругам благодать любить друг друга той любовью, которой Христос любит Свою Церковь; благодать таинства совершенствует таким образом человеческую любовь супругов, укрепляет их нерасторжимое единство и освящает их на пути к жизни вечной.
Сам Бог является основателем брака. Призвание к браку вписано в самую природу мужчины и женщины, какими они вышли из рук Создателя. Брак является не чисто человеческим институтом, несмотря на многочисленные изменения, которым он подвергался в течение веков в разных культурах, социальных структурах и духовных укладах. Это разнообразие не должно заставлять нас забыть о его общих и постоянных чертах.
Бог, сотворивший человека из любви, его призвал также к любви, фундаментальному и врожденному призванию всякого человека. Ибо человек создан по образу и подобию Бога, Который Сам есть Любовь. Поскольку Бог создал человека мужчиной и женщиной, их взаимная любовь становится образом абсолютной и нерушимой любви, какой Бог любит человека. Она является благой, более того, очень благой в очах Творца. Эта любовь, благословенная Богом, предназначена плодоносить и воплощаться в общем деле сохранения творения.
Из действительного брака между супругами возникают постоянные и исключительные по своей природе узы; кроме того, в христианском браке супруги тем более укрепляются и как бы освящаются особым таинством для исполнения обязанностей и достоинства своего статуса.
Согласие, которым супруги взаимно отдают себя друг другу и принимают друг друга, запечатлено Самим Богом. Из их союза возникает по Божественному повелению нерушимый брачный институт, также и по отношению к oбщecтву. Союз супругов включается в союз Бога с людьми. Подлинная супружеская любовь включается в любовь Божественную.
Таким образом супружеские узы установлены Самим Богом, так что одобренный и завершенный брак между крещеными супругами не может быть расторгнут. Узы, являющиеся результатом свободно совершенного супругами человеческого действия и фактического завершения брака, становятся с этого момента необратимой реальностью и полагают начало союзу, гарантированному верностью Божией. Церковь не располагает властью высказываться против этого установления премудрости Божией.
Из Катехизиса Католической Церкви.
Спасибо, друзья, за ответы. Хочу обратить ваше внимание, что корни таинства венчания должны быть в древнем Иудаизме, в виде просьб благословения от Господа Бога.
Да, христианство имеет свои корни в иудаизме. Но мы ведь, говорим о Таинстве брака, как именно о Церковном Таинстве, с соответствующим обрядом и литургией. Всё таки, на мой взгляд, точкой отсчета появления этого Таинства, является присутствие Христа в Кане Галилейской на брачном пиру, где Он совершил своё первое чудо, превратив воду в вино.
Приведите, пожалуйста, какое определение даёт Церковь понятию - Таинство.
Скорее всего, это точка отсчёта для Христиан.
Но Вы привели очень важный пример и пищу для размышлений по теме. Как представляете, как проходила та свадьба?
Разрешите я попробую ответить .
Таинство венчания имеет большой сакрвльный смысл сочетаются два раба Божьих, мужчина и женщина.
Им дается наказ жить в любви к Богу и друг другу.
Они созданы Богом - Адам,по образу и подобию Бога,а Ева - помошница.
Брак, освяшенный церковью придает такому союзу свяшенную ,сакральную тайну.
Жить в мире и благоденствии!!!!!
Оба,двое живут в любви к Богу.
Таинство венчания дает особое благословление и защиту для семьи. Но это не значит, что в браке будет всё гладко по любому. Нет. Все зависит от супругов. Если они будут стараться жить по заповедям, в Боге, то и благословение будет действовать. А если будут ссорится, блудить, разведутся, то никакое венчание не поможет. Свободу выбора никто не отменял.
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (Мк.12:30-31)
Все так, согласен.
Но....
Если это действительно два раба Божьих и они любят Бога, то через эту Любовь они смогут преодолеть все испытания, все трудности, которых будет немало.
Ведь их союз освящен Господом.
Любовь - самое главное!!! Если будут любить друг друга, то это просто замечательно для семьи и для детей!
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (Мк.12:30-31)
Кошку тоже можно любить, я говорю о Любви к Богу.
Любить нужно всех и вся. Все живое, что создал Бог. И Бога конечно же нужно любить более всех.
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (Мк.12:30-31)
я не домашних животных, я о Любви к Богу.
Мы говорим о таинстве венчания.
В таинстве венчания - это основная задача, в освященном союза оба избраны друг для друга Богом и любят Бога-такой союз не разорвать никак- что Бог сочетал, того человек да не разлучает(с).
Вы не правы. Кроме любви к Богу нужно еще и друг друга любить. Это вторая заповедь, после "возлюби Бога".
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (Мк.12:30-31)
Хорошо.
Еф.5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,Хорошо.
Еф.5:28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
Еф.5:33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Кол.3:19 Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (Мк.12:30-31)
Кто то считает домашних животных ближними.
Что тут можно сказать?
Ничего.
Да, всё так, но это не краткое и точное определение Церкви, из которого следуют и другие смыслы, похожие на эти, и которые можно продолжить.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием