книги православного канона Священного Писания.

[Diogen]

Кому верить, тем кто пишет "не был канонизирован", или Господу
Который уверил в действенности Писаний, ибо ими диавола борол: Лк.4:4.

Спасибо, что у вас нет никаких замечаний по остальным моим утверждениям.
*Кумранские рукописи - все - относятся к Священным Писаниям. Причём только треть из них включена в Танах, (т.наз. Ветхий Завет).
Вероятно это связано с тем, что Кумранская община имела священническую традицию, а известный нам масоретский текст Ветхого Завета выражает мнение фарисейской традиции.
Относительно Книги Второзакония, которым Господь диавола борол никаких расхождений между традициями нет. Тора - однозначно относится к Священным Писаниям.
Канон подразумевает, что некоторые произведения были признаны не относящимися к избранному списку. Фарисеи запретили их к прочтению и наказывали даже за хранение.
Поэтому некоторые из таких книг, как Книга Еноха дошли до нас только в переводах, хотя апостолы их свободно использовали.

Святым (до шестого века, и многим и после) были полезны,
а затем что то произошло и стали бесполезны, и пошли расколы и дробления (Рим.16:17).

Ереси и лжеучения существовали и до 6 века. И сам новозаветний канон был выработан как средство против них. Первый список "правильных" новозаветних книг составил именно еретик Маркион. Церковь отвергла его ересь, но ей понадобилась ещё сотня лет, чтобы согласовать своё мнение по вопросу правильного канона.
Разумеется, были проблемы. Некоторая часть церкви уже отвергла учение о 1000-летнем царстве, а тут оказывается, что книга Откровение в канон таки попала.

[АндрейВторозван]

Ереси и лжеучения существовали и до 6 века.

Но до того времени не было расколов, а лишь отсечения, как и написано: 1Ин.2:19.

Относительно Книги Второзакония, которым Господь диавола борол никаких расхождений между традициями нет.

Господь ссылался на многих пророков кроме Моисея, и о этих Писаниях
нам говорит: Ин.5:39, равно диавола боря уверяет нас в действенности всякого слова Божия: Лк.4:4.

[Diogen]

Но до того времени не было расколов, а лишь отсечения, как и написано: 1Ин.2:19.

Значит единство, объявленное где-то посредине, было организовано на нетвёрдом основании. Похоже на политическую фракцию из нескольких партий.

Господь ссылался на многих пророков кроме Моисея, и о этих Писаниях
нам говорит: Ин.5:39, равно диавола боря уверяет нас в действенности всякого слова Божия: Лк.4:4.

Лк 4:4 в контексте - имеются в виду заповеди, данные на Синае:
3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;
4 одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.
5 И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.
6 Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.
(Втор.8:3-6)
.е